方鑫侠的交易经验和故事

大家好，我是方鑫侠！

陕西人，89年出生，普通家庭出身。17岁那年，我拿着攒下的几万块压岁钱和生活费，一头扎进股市。早年也亏过、痛过，真正开始稳定盈利是在2010年前后。2015年大牛市，重仓中国中车，那一波让我资金上了亿，开始在圈子里有了一点名号。

大家认识我，更多是通过龙虎榜。我常用的营业部有这几个：

· 中信证券西安朱雀大街证券营业部（这是我目前最主要的席位）

· 兴业证券陕西分公司（以前常用，现在用得少了）

· 中信证券上海溧阳路证券营业部（偶尔配合使用）

· 国泰君安证券上海江苏路证券营业部（偶尔配合使用）

朱雀大街这个席位，基本代表我本人。你在龙虎榜上看到这个席位大手笔买入，大概率就是我。

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下面我讲几个自己印象最深的案例，都是真金白银堆出来的。

第一个，省广集团——封神之战

2020年省广集团那波行情，很多人是从那时候开始知道我的。当时炒的是字节跳动出海概念，省广集团被市场认为是核心受益标的。

详细过程是这样的：

第二波主升浪。 5月8日我第一次上榜，买入5393万。当时股价已经在高位，很多人不敢追，但我看的是"势"。那段时间我7次登上龙虎榜，反复做T，累计买入2.68亿，卖出2.57亿。底仓始终锁着不动，只在日内做差价降低成本。

第三波主升浪。 5月20日到6月15日，股价从7.41元涨到11.2元，涨幅超过50%。这一波我更猛，9次上榜，累计买入5.2亿，卖出4.25亿。股价翻了三四倍，市场一片恐高，但我算了一笔账——题材逻辑还没兑现完毕，日换手率维持在20%以上，资金接力意愿很强。于是我继续加仓。

最后一笔出局是在8月初，连续几天分批走完，平均每天出1个多亿。我没有砸盘，给足了跟风资金反应时间。那一战，账面盈利超过1.2亿。

很多人说九个板不敢追，但这就是我的风格——重势不重价，势在人在。

第二个，晶澳科技——经典重仓出击

2024年10月25日，光伏板块整体异动。晶澳科技早盘就放量拉升，我当时的判断是：新能源调整了大半年，很多机构被套，这个位置一旦突破，抛压不会太大。

午后盘面出现一波跳水，很多人恐慌出逃。我盯着盘口数据看了十分钟——大单流出速度在减缓，中小单恐慌盘在加速，这说明机构没走，是散户在杀跌。我判断这是个黄金坑。

下午两点左右我开始动手，第一笔直接扫了5000万。涨停封住后，隔了十几分钟，我看到封单开始减少，果断又加了一笔。当天合计买入1.13亿，成功封板，全天成交33.92亿，直接带动了市场人气。

第二天冲高到7个点的时候，我没有急着出，而是观察分时均线，直到确认承接无力才开始分批减仓。这笔三天时间获利超过2000万。

第三个，中科曙光——大容量趋势票的典型案例

2023年初，人工智能浪潮刚起来的时候，中科曙光作为算力方向的龙头之一，走了一波大趋势。我当时看好AI算力的中长期逻辑，在行情启动初期就介入了。

操作上我采取的是分批建仓+锁仓的思路。股价每次回调到关键均线位置，我就加一笔，成本越做越低。最重仓的时候，朱雀大街单日买入超过2个亿。

那波行情持续了将近两个月，股价从20多块涨到40多块。我没有在最高点全部出完，而是右侧分批减仓，每涨一段出一部分。最终获利大几千万离场。

第四个，天齐锂业——趋势+滚动操作的经典

2021年新能源大行情中，天齐锂业是当时的绝对龙头之一。我在它启动初期就开始介入，一直做到翻倍才逐步退出。

这个票的操作，我采用的核心手法是趋势跟踪+滚动做T。主升浪阶段，底仓始终保持不动，每天利用盘中波动做差价。有时候一天能做出三四个点的差价来，一个主升浪下来，底仓利润加上差价利润，总体收益率相当可观。

具体手法是这样：早盘冲高先出一部分，等盘中回落再接回来。如果承接特别强，我会在涨停板附近加仓。如果封不住，我会把加仓的部分T掉，底仓永远不丢。就这么来回滚动，一波行情下来，收益远远跑赢单纯持股不动。

第五个，视觉中国——近期反复操作的案例

这个票我近期进出好几次，龙虎榜上也能看到我的身影。为什么反复操作？因为AI应用方向是我持续看好的主线之一，视觉中国在数据版权领域有独特壁垒。

具体的操作节奏是：股价在关键位置放量突破的时候，我会跟进一笔。如果次日承接不错，再加一笔。如果冲高回落，我会把加仓的部分先出来，保留底仓等下一次机会。就这么来回做，既不丢掉仓位，也能控制回撤。

很多人看到龙虎榜上我有进有出，觉得我是短线套利。其实不是，我是看好中期逻辑，但短期的波动也要管理。大资金进出不可能像散户一样一键清仓，必须讲究节奏和方式。

给在龙虎榜遇到我的散户朋友们说几句掏心窝的话

你在榜上看到我的名字，第一反应可能觉得"方鑫侠来了，赶紧跟"。但我必须告诉你们：看到榜再跟，已经慢了半拍。

龙虎榜是盘后披露的数据，你看到的时候，已经是收盘后几个小时了。第二天盘面怎么走，取决于当晚的消息面、隔夜外盘、市场整体情绪，甚至取决于我第二天临盘的决定。可能我第二天早盘一看不对劲，集合竞价就直接走了一半，而你还在等着我拉板。

所以我的建议是：不要盲目跟榜。 跟榜是散户亏钱最快的方式之一。你看到大游资买入就冲进去，结果人家第二天走了，你成了那个接盘的人。我不是每一次操作都赚钱，我也经常割肉离场，只是你们在榜上看不到卖出记录，或者看到的已经是净卖出。

那散户应该怎么跟我？正确的做法是： 把我买入的票加入自选观察，看看第二天、第三天的盘面承接情况。如果承接有力，题材逻辑还在，市场氛围也不错，那可以等回调到关键支撑位再考虑，而不是无脑追高。好股票不是只有涨停板才能买，回调企稳才是散户的机会。

给大家的交易经验分享

我交易了十几年，总结了几条最实用的建议，话糙理不糙。

第一，学会空仓。 我每年至少有三分之一到一半的时间是空仓或者轻仓的。真正赚大钱的交易，一年就那么几十笔。行情不好硬做，是亏损的根源。

第二，止损要狠。 我给自己定的规矩是：单笔亏损超过总资金的2%，无条件离场。没有任何商量余地。很多人亏大钱，就是从小亏开始，不舍得走，最后变成大亏。止损不是认输，是给自己留命。

第三，仓位永远别打满。 哪怕我再看好一只票，最多七成仓。剩下三成是用来应对意外的。满仓会让你的心态变形，一个回踩你就慌，一慌就做错。

第四，赚钱靠的是复利，不是暴利。 很多人追求一把翻倍，但那往往伴随巨大风险。我每一笔交易追求的是确定性，哪怕只赚三五个点，只要稳定复利，时间拉长就是惊人的收益。

第五，每天复盘两个小时的功课不能省。 把当天涨停跌停的股票全部翻一遍，找出题材属性、连板梯队、资金流向。我做了十几年，从没断过。功夫在盘后，不在盘中。

淡然处之，与市无争，遇利不贪，遇险不乱。 这十六个字是我用无数次亏损和煎熬换来的。希望你们能听懂。



声明：以上内容纯属虚构，如有雷同纯属巧合！

以上来自网络！

《生命之问》一记生命科学的探索者瞿建国（15）：生命的第二大因素—财富（下） 悟道与归结：厚德载物，慈济天下

叶国英

申华上市后，瞿建国有了财富。但他比任何人都更清楚：财富的价值，不在于它的形态，而在于你如何运用它去成就什么。

瞿建国对“取财之道”的理解日渐深刻。

他常思：珍视劳动所得，当如珍视至亲至爱，须怀坦荡之心，不存半分私念。真正懂得财富意义的人，不会贪图不义之财；真正珍惜劳动成果的人，不会挥霍无度。肆意挥霍者，实则从未真正理解财富的来之不易。所谓“有道”，核心便是一个“敬”字——敬畏劳动、敬畏规则、敬畏社会。你若真诚对待每一分劳动所得，它便会以正当的途径回馈于你，该是你的，终会到来。你敬重什么，便会吸引什么。为何有人终其一生劳而无获？或许并非不够努力，而是将欲望错当成了目标，将贪念误认作追求。

所以，财富不是凭空“挣”来的，更不是巧取豪夺所得——它应当是通过诚实劳动、合法经营、服务社会而自然结出的果实。

正因如此，有些人虽一时坐拥巨资，却因来路不正、德不配位，终究难以守住，反致前途尽毁、身心俱损、乃至身陷囹圄。原因就是那些财富，并非源于正当付出与正道经营。

这就是他的深层体悟：厚德载物。 这个“德”，就是“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

1993年，他将创业获得的第一桶金1000万元人民币全部捐出，创立了国内首家个人捐资的非公募基金会——上海市建国社会公益基金会。此后又分别捐资成立上海市自然与健康基金会、细胞产业发展基金会。三十多年来，他累计捐赠数亿元，持续资助了数百个项目，惠及万千百姓。2009年和2023年分别荣获“上海慈善奖”和“慈善楷模奖”。

他修路——把桥弄村的烂泥路修成煤渣路，打通各条连接生产队之间的路。他说：“大路大富，快路快富，无路不富。”

他架桥——在川沙的河道上修建了多座桥梁，让乡亲们不再绕远路。

他办学——全资捐建希望学校两所，在包括上海中医药大学、北京大学、清华大学在内的多所高校设立奖学金和专项基金。

他敬老——张江环东敬老院、新华老年公寓，长期资助老人累计超过一万人次。

他还出资修复了浦东最古老的、有六百多年历史的三王庙(现为碧云净院)。

他信奉一句话：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这话听起来简单，但他用了一辈子去践行。他从父亲的亲身经历中，明白了一个道理——一个人活着，不一定要有多少财富，但一定要对得起自己的良心。穷的时候不偷不抢，富的时候不忘本。

很多年后，有人问瞿建国：“你这一辈子，拥有多少财富？”他没有回答那个数字。他说的是另一句更重的话：“任何差错均与自己不当相关，须自我担当，不要怪罪他人；任何成就均与他人帮助相关，应时常思恩。”

生命与财富的最高境界是什么？

说到底，生命与财富的关系并不复杂：以合乎道义的方式获取财富，用德和善的心对待财富。道是合乎义理与规律，德是心怀善念与担当。

很多人一生也未必真正明白“行取应有道，施出须以德”这个道理——若不通道理、不行正道、不积善德，人生便只能如此了。

回望来路，贫穷曾是一种沉重的压力。但瞿建国经过自己的努力，将其转化为前进的动力和“正能量”，他努力将压力激发出意志、自信、坚毅、动力，使生命焕发出从未有过的激情、胸襟、智慧和眼界。

这或许便是生命与财富的一种更高的境界。不是拥有多少，而是如何得来、如何运用、如何超越。从白手起家到创造亿万财富，从走街串巷的小木匠到“老八股”的创始人，再到荣获国家慈善奖的慈善家——他走过的每一步，都在重新定义财富的意义：它不是目的，而是工具；不是终点，而是起点；不是用来炫耀的，而是用来创造更多价值的。不必在意胡润百富榜的排名，不必用物质炫耀，真正的财富藏在心里、用在民生。

“君子爱财，取之有道。厚德载物，慈济天下。”

这十六个字是他对“生命与财富”这个命题的郑重回答。作为悟道之人，袖里乾坤、眼底风云。仰天而笑、俯地而思。一句禅语，植根慧心：所谓“手中有钱、心中无钱”。并不是否定财富，而是在更面来认知财富。

而在文末，提出的两个问题，值得每个人去思考：

一是，幼年贫困种下的“不贪”种子，究竟是幸运的枷锁，还是觉悟的起点？

二是，当一个人尚未“得财”时，如何先“得道”？“道”是财富的因，还是果？

这两个问题，没有标准答案。而答案，在每一个读这本书的人的选择与行动之中。

手记｜电影看完了，梦醒了，我盯上了三样东西

韭叶晨讯来了：隔夜美股、早盘热点、风险提示 ——30 秒看完，今天持仓心里有数。

特别提示：感谢老铁的关心，欢迎加关“韭叶晨讯”。

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日期： 2026年8月17日 星期一
天气： 雨下得浇花浇花的，总算凉快了
状态： 电影看完了，梦醒了，盯上三样东西

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这个周末，朋友圈被一部动画片刷爆了——《牛来》。

听说好多老铁专程跑去影院打卡，甚至组团包场，压根儿不在意这部动画片本身好不好看，纯粹就是过来讨个彩头，盼着大盘走牛，账户翻红。还有更讲究的，买票时专门挑座位，硬是摆出个涨停K线的形状，这阵仗，硬生生成了咱们股民独有的仪式感，简直洋盘得板！

散场出来，回头再品剧情，嘿，越想越有味道。一头小牛历经千难万险一路成长，兜兜转转最后才晓得，之前那些轰轰烈烈的磨难，到头来居然只是一场梦。这剧情，但凡炒过几天股的人，哪个不自动代入？

满怀期待进场，天天盼牛市；中途行情震荡，被套了咬牙死扛，舍不得割肉；折腾一大圈，最后牛市成了一场空，美梦醒过来，账户依旧绿油油，像自家阳台上的盆栽。更绝的是海报和成片的反差：宣传海报水墨国风，看上去高大上，等到正片一出来，建模粗糙得抠胩，落差感直接拉满。

这不就是活生生的A股写照嘛？题材故事吹得天花乱坠，等到基本面一落地，才发现远远不及预期。

抖音上不少股友调侃：有《牛来》看，总比年年看"熊出没"强嘛！这话说得，既心酸又好笑。

情绪这东西，来得快，去得也快。那天盘面还真被带了一波，"牛字辈"标的集体脉冲，铜牛信息猛然拉升，反倒是正儿八经的算力租赁龙头纹丝不动。我当时心头还犯嘀咕，后面才反应过来，原来是电影带起来的情绪炒作。大家盼牛市盼了太久，好不容易逮住一个带"牛"字的由头，都想来讨个好兆头，这份心情完全能够理解。但戏谑归戏谑，热闹散去，盘面终究要回归硬核逻辑。

一部电影带不来牛市，真正能托起行情的，永远是涨价订单、流动性宽松、产业催化这些摸得着看得见的实在东西。

我一直坚定自己的判断：下半年炒股，涨价才是硬道理。放眼AI科技赛道，持续看好MLCC、电子布两条主线，标的稀缺、圈子干净、逻辑通畅。除此之外，工业特气、铜箔的涨价趋势已经开启，眼下正在上涨，后市还有上行空间。

这周的操作思路很清晰：一边踏准涨价板块的节奏高抛低吸，一边耐心等待创新药回踩企稳，伺机参与一波轮动行情。

说到盘面难做，大家最近都深有体会。就拿周五来说，电力、食品板块莫名其妙大跌，头一天还涨得开花开朵，第二天转身就跳大水，变脸比翻书还快。所以现在选股，我的第一原则就是：优先看板块和个股有没有持续性。短期被套其实不可怕，最怕的是踩进深坑之后，再也没有翻身出坑的机会，那就真的得不偿失了。

写到这里，窗外突然大雨滂沱，老话讲雨便是财，也算是个好兆头。我突然冒出一个念头，打算把改名叫"牛来"，也想问问各位老铁，这个名字到底要得不？

最后划下这周的重点方向，三条主线紧盯不放：涨价主线、算力租赁、AI营销。其他的花活儿，暂时不看、不碰、不心动。

散会！雨大路滑，大家伙儿稳到起，莫要慌！

淘气天尊：如何看待拍西藏视频得50万大奖？

今天咱不聊K线，聊点接地气的事情：拍个西藏旅游视频就奖50万，这事最近可是吵翻了天！淘气就着这事，跟大伙掰扯掰扯里面的门道！首先，李要得的50万，拿得硬气不硬气？西藏文旅厅、财政厅7月5号联合发了公告，白纸黑字写得明明白白：这哥们儿从重庆打了辆出租车，2200多公里愣是开到了拉萨，7天行程全程记录，点赞没几天就破了2000多万，全网爆火！人家符合“点赞500万以上、形成现象级热点”的奖励条件，官方直接兑现50万！

这事淘气怎么看？该奖！ 人家是真金白银花了7天时间在路上，多角度展现西藏风光，内容导向正确，社会效益和传播价值都在那儿摆着！这不是投机取巧，是真功夫！但是，这就是淘气要说的重点了，规则如果只看点赞量，就容易被钻空子！淘气注意到，实施细则里写的是“单个原创作品点赞量达到500万（含）以上，并形成类似‘淄博烧烤’等现象级热点的，一次性奖励50万元”！问题来了：有些人粉丝多，随手发个十几秒、没有任何文字介绍的视频，点赞也能破500万，这种也算吗？

规则里还真没明确排除这种情况！官方说的是“流量自然有效，内容导向正确”，但什么叫“自然有效”？什么叫“内容导向正确”？这里面弹性太大了！如果一个大V随便发个“西藏真美”四个字、配个几秒风景，点赞冲上去了，也给50万？那这钱花得亏不亏？再说第二个问题：除了李要得，后面还有人能拿奖吗？这钱谁出？官方公告只说“及时兑现奖励资金”，没明确说这50万已经发完了！细则原文是“最高可获奖金50万”，说明奖励机制是持续的，不是一次性活动！理论上，只要符合条件，后续还有人能拿奖！

至于钱从哪来？西藏2025年文化产业产值突破150亿，2026年目标160亿，旅游总收入每增加1亿能带动GDP增加3.57亿！自治区还专门出台了文旅产业财政扶持“十二条”，一期文旅基金不低于30亿！说白了，这是拿财政收入做推广预算，本质就是纳税人的钱，烧在刀刃上搞经济杠杆！淘气的态度很明确：花纳税人的钱搞文旅推广没问题，但规则必须细化，不能搞“唯点赞论”！同样是500万赞，一个用心拍摄的创作者和一个大V随手一发，含金量能一样吗？

最后淘气说句掏心窝的话：推动西藏旅游的本质，不是靠撒钱奖励几个网红，而是解决根本问题！西藏物价直逼一线城市，景点门票票价虚高、跟团套路、市场乱象，这些问题不解决，光靠几个爆款视频，西藏旅游能走多远？西藏旅游由“门票经济”向“产业经济”转变！淘气觉得，这才是更重要的事情！别总盯着表面的流量热度，沉下心去解决票价、住宿、交通这些根子上的痛点，等这些问题都理顺了，不用你搞什么50万大奖，西藏旅游自然能走出真正的长期红火行情，这就跟咱们炒股一样，你不去改善基本面，光靠画饼炒概念，最后迟早是一地鸡毛！大家觉得有道理吗？当然，这拿不拿奖，都是网红的事情，跟我们普通老百姓没有多大关系！看完，请点赞和点亮爱心，有不同观点，可以留言讨论！

游资猛男与绝世美女的惊天对决第二章：四大股神

今天的内容为第二章：

四大股神

 

进入包厢，浩南哥略感意外地看到，一个身材瘦高的男子，正立在落地窗前。

看那背影，应是西门吹雪无疑。

西门吹雪，坐镇物华天宝证券南一环营业部，炒作风格如化骨绵掌，来如风去如电，人称“南一环，北一环，环环相扣鬼见愁。”

尽管操作手法诡异，在股市里杀伐果断，但在生活中，西门吹雪却是个心性仁厚，对身外物不太关注的股痴。

他一心只想博览世间万般股技，追求至善之境。

近年来，西门吹雪门下弟子纷纷做强做大，势力遍布南方诸省，西门吹雪平时很少跨过长江以北，能让他此番深入新疆的，想来自然只能是天朝股市第一圣典——葵花谱了。

 

一年多前，大A股江湖里，有个叫做百晓生的人物，曾著有一本《百晓通览》，点评A股大神的特色。

其中写道：

“东邪浩南，如天龙八部之乔峰，如射雕英雄之郭靖，侠之大者也；

西毒章剑萍，表面貌似木讷，实则情根深种，这是他的造化，也是他股道修为的根基所在；

南帝西门吹雪，桃李满天下，乐于授业解惑，实乃宗师之度，此人最为痴迷股票，心中除股票外更无旁物，专注程度堪称第一；

北丐刘老叔，少年得志，天才无人可及，只是稍微少了人世历练；

此四人各有所长，在A股市场皆有神奇之技术。然则，堪称总舵主者，终究只有中神通徐香帅一人，得窥葵花谱秘义者，浩荡神州，也仅仅中神通一人，只可惜中神通徐香帅已然归隐，不问世事……”

 

“自中神通退出江湖之后，那本葵花谱，也就此消失，没了下落”，西毒章剑萍不知何时，已经也走进包间，径直踱到西门吹雪背后，突兀地问：“能够让你这个股痴亲自前来的，只能是葵花谱的消息了吧？”

西门吹雪微微一笑，说：“莫非你不是冲着葵花谱而来？”

“我自然也是对葵花谱无限好奇的，只是，我有自知之明，深知那玩意不是我所能驾驭，压根就没存了觊觎之心”，章剑萍也是一笑，“说来你们可能不信，我这次来，是因为年少时的一件憾事……”说到这里，章剑萍长叹一口气，摆了一下手，说：“那是我的一点隐私，就不多说了，总之，我历来不屑说假话，如果仅仅是葵花谱的消息，我可能不会走这一趟。”

 

浩南哥听着他们对话，暗自心想，这个聚会的召集人，看来深谙他们每个人的内心深处的渴求，并对症下药，使他们无法拒绝。

南帝西门吹雪是股痴，必然对葵花谱心向往之，用葵花谱做饵，一击必中；

他自己心中有“八楼”情结，只需要用“八楼”这个地方，就足以使他心动；

而西毒章剑萍，看他那叹惋的样子，必然有什么人生憾事，被那神秘的召集人利用。

正想着，忽然门外传来声音：“哇，浩南哥，你果然在这里。”

几人扭头一看，只见一个相貌清俊的年轻后生，热情爽朗地大呼小叫着，走了进来。

“哈哈，刘老叔，你这才姗姗来迟啊。”西门吹雪开心叫道，“这下人基本凑齐了，不知道召集咱们来这里聚会的人，究竟是个什么人，你们可知道？”

 

刘老叔虽然人称“老叔”，其实年仅29岁。他的人生是一个传奇：

天朝历58年，刘老叔当时才19岁，还是一个在校大学生。拿着家里给的8万元，开始炒股。炒了三年，初登门径，干脆休学，职业炒股。

美利坚有比尔盖茨退学创业，大天朝有刘老叔退学炒股，一个投身电脑软件业，一个投身金融业，都是人间罕见的神童，都干出了各自领域的奇迹：

天朝历66年，刘老叔8万炒成了8亿，实现了8年一万倍的神迹。

这样的一个传奇人物，尤其是还如此年轻，为何江湖里竟称之为“老叔”？

原来，他刚开始炒股时，进入网络论坛，由于年龄甚小，很想显得持重一些，想到网络上反正互相不知道对方究竟是男是女，姓甚名谁，年龄几何，于是干脆给自己取名“刘老叔”，没想到，一来二去，这个名头竟然轰动江湖。

许多人起初都以为是个中年人，后来见了真人，才发现是如此年轻一个后生，纷纷啧啧称奇。这种无心中造就的反差，使得“刘老叔”这个名头更是响亮了。

刘老叔虽然少年有成，但却为人并不张狂，因此甚得东邪浩南哥欣赏，二人相交甚好。

这次，之所以到乌鲁木齐来，刘老叔就是因为听神秘电话里告知浩南要来，他起初不信，但后来从手机信号里得知浩南哥的确在一路向西，不禁童心大起，要来给浩南一个惊喜，于是跟踪而来。

 

听到刘老叔说起那神秘电话，几人不禁更感好奇。

虽然都是宗师级的人物，都毕竟是人，而只要是人，就免不了有人性中不可避免的好奇心。

其他几人都想细问，却又觉得不好开口，唯有西毒章剑萍如老顽童般天真烂漫而又突兀地问道：“给你打电话的，是男人还是女人？”

“这个……重要吗？好，我回忆一下，应该……是个男人”刘老叔促狭地一笑，“已经是中午，他既然招集咱们到这个包间，总要一起吃饭吧？咱们很快就能看到他了，急什么呢？”

 

然而，时间很快要到12点了，那神秘的召集人，却依然并未出现。

几人在包厢里坐下，一边聊天，一边继续等待，毕竟，经了这么远的路程过来，谁都还是想一探究竟。

这时，包厢墙壁上挂着的大屏彩电里，正播放着央视的节目，此时，到了每天中午12点正点新闻时段，只见一个新闻主播正襟危坐，朗声播放道：“新华社播发通稿，、国务院决定设立河北雄安新区，这是继深圳经济特区和上海浦东新区之后又一具有全国意义的新区……”

“哇……”包厢里四人，都是股市嗅觉极度敏锐之人，这个爆炸性的新闻，顿时令他们雀跃了一下，因为，这样级别的题材炒作，在天朝股市中，次数不多。

有生之年，与盛大题材相逢，对于大A股里的每个人，都是多么激动的事。

何况是他们这样的对题材具有鲨鱼般攻击力量的顶级游资！

顿时，仿佛召集人迟迟不露面，也不是那么重要的事情了。四大股神平时分居各地，各为宗师，平时也都自恃身份，几乎不可能询问彼此对股市的看法，此刻，恰好四人齐聚，加之等待的时间十分无聊，又都是对股票爱进骨子里去的人，不禁就着刚才这爆炸性的消息，探讨起来。

也许，群体的意见往往能让个体迷失。哪怕都是绝顶高手，也免不了潜意识里的这种心理暗示。

何况，召集人迟迟不现身令人感到的焦躁，需要通过转移话题来化解，而眼前的雄安，自然是最合适的话题。

于是，他们聊啊聊，后来干脆不再等待，径直点餐，边吃边聊，似乎这样可以发泄对不守约的召集人的不满。

大约一点零一刻，他们酒足饭饱，一边笑骂着不知所踪的召集人，一边打算离开之际，忽然，一个美丽得如同天仙般的女子，飘然走了过来。

 

只见这女子身高大约1米71左右，只穿了很薄的平跟鞋，体形依然曼妙修长。

高的女孩子普遍单瘦，但她的身体却一点也不单薄，非常丰满，充满蓬勃的弹性。

近年来，天朝的女子普遍穿得十分暴露，而她可能因为自己也知道身材好，估计从小饱受男人淫荡目光骚扰，因此穿得反而相当保守。

但她身体的成熟和丰腴，依然仿佛春天里一支无法遮盖的红杏，可以将铁墙刺穿——

 

她那凸凹分明的身体、饱满高耸的上围、格外挺拔地绷出一条深渊般的沟壑，而在胸部与臀部之间，她那婀娜的小蛮腰，却如一道山谷，猛然下陷，制造出一个令人惊叹的起伏落差，仿佛一只股票从连续十个跌停到连续十个涨停的曲线，充满了无法抵挡的诱惑。

如此体型，让人们感到她不可能是纯粹的东方人种，似乎有着欧美女人的混血。但是，她的皮肤，却并不是南美女人那样的小麦色，也不是北美女人那样的有斑点的苍白色，而是晶莹雪白、细嫩之极，散发出一种羊脂玉似的光泽。

至于她的脸，则是标准的鹅蛋脸，一双大大的杏眼含着一种淡淡的忧伤，彷彿弯着一汪秋水。

她的眉毛像画的一样美，但细看，却是天然生成，而她红润的嘴唇则浅笑含嗔的抿着，露出一双深深的酒窝。

天哪，这是怎样的人间造化，才将无数最美的细节，聚拢在一个人身上。

不得不承认，真正的美，是一种力量，而且是特别强大的力量。以至于明知道她就是召集人，或者是召集者的重要手下。在座四人，却无法对她生气。

而她，似乎也没有丝毫歉意，并未说任何话，仅仅是轻轻递给在座四人每人一个平板电脑，而后礼貌地一笑，就侧身离去。

（本文原创作者财经作家雷立刚 ，leiligang2022，不涉经济收益的转载可不告知作者，但需尊重原创作者署名权）

 

四人虽是股市枭雄、一代宗师，但在这样的绝色美女面前，确实也发不出脾气。

他们离开饭店包间，在酒店三楼的会所茶楼，打开各自的平板，分头看了起来。

平板里面都有一个文档，文档内容一是一封书信，那个神秘的召集人，用文绉绉的语言，表达了歉意，自称身体忽然重病，无法前来，事出突然，万般抱歉。

而后，话锋一变，说50天后，如果愿意原谅他，希望在格聂神山脚下，由他做东再次宴请四位。

又说，为表歉意，他特将葵花谱的前3章，发在文档里，葵花谱共43章，因此又得名“四十三章经”，前面的三章，只要是顶级股市圣手一看，自能辨识真伪。他有诚意将前面三章奉上，自是真金不怕火炼。

最后说，如相信这确实是葵花谱，那么，50天后，格聂神山的老冷古寺旁，银月当空之时，以山风洗尘，以美酒为歌，人生不亦乐乎？

 

四大股神就着这三章葵花谱，忍不住探看起来，迅速都被内容吸引，进入忘我之境。

过了整整三个小时，才仿佛从梦中惊醒。如同酒徒刚饮了世上最美的琼浆，又如围棋痴人刚看了极度高超的棋谱，四人一致认同，这必是葵花谱真迹无疑。

他们忍不住就着这三章葵花谱又探讨了一阵，均感大有收获。

至于50天后到底去不去华山之巅，他们决定既然日程还早，不妨临近时再定。

就这么探讨着，竟然从下午到了天黑，他们胡乱地吃了点面条作为晚餐，新闻联播恰好开始了，电视里，雄安的千年大计直接上了新闻联播头条。

很自然地，几人又就着雄安，继续探讨起来。

     平时很难有这样棋逢对手的探讨，四人都有些珍惜，他们时而谈雄安，时而谈葵花谱的那前三章经，不期然间，竟然很快已是午夜。

     在保镖护卫下，他们恋恋不舍离开，都觉得此次八楼之约，固然诡吊，但却终究不虚此行。

       离开八楼之后，这四大股神分别都参与了那次雄安题材的炒作，奇怪的是，却纷纷都意外成为高位的接盘侠。虽然亏损并不多，但在他们的投资生涯中，都可谓一件怪事：

      一般来说，高位追题材接盘，往往是新手小白们的行径，到了他们四人这样的高度，通常是很难高位去追买接盘的，然而这一次，在雄安题材上，他们却全都吃了瘪。

 

直到数十天后，他们才终于明白，正是在新疆乌鲁木齐八楼包间里的那一天，在他们自己都没意识到的时候，一个关于雄安的理念，被植入了他们头皮深处，是他们没有忍住高位买入的冲动！

电影《盗梦空间》里，有一个关于“植入想法”的设定，看似离奇，其实却是完全符合精神分析学说的。

甚至，那就是弗洛伊德精神分析学说的至高应用。

在无声无息中植入一个想法，并利用群体的互相怂恿使之生根发芽，最终如大树一样茂盛，无法再被撼动。

而植入想法的手段，越是随意越好、越是自然越好。

是谁，自自然然地让四大股神在潜意识里焦躁不安的等待中，忽然被雄安这个想法击中？并利用必然随之而来的探讨，使这个想法被植入得更深？

这是最高明的全球顶级心理分析师才能做出的布局！

显然，当四大股神意识到这是一个阴谋时，木已成舟。

究竟是什么人，策划了这场盛大的阴谋，即便睿智如四大顶级民间股神的他们，竟也无从知晓……

 

游资猛男与绝世美女的惊天对决

游资猛男与绝世美女的惊天对决

作者  雷立刚

 

 

     第一章  八楼

 

“马拉隔壁的！”尚义路浩南哥忍无可忍冒了句粗口，“这种明目张胆的冒充，实在也太过分了！”

原来，闻州帮前几天到浩南哥所在的和平证券尚义路营业部，开了户，堂而皇之地冒充山鸡哥的席位进行交易。

提起浩南哥，众所周知是A股江湖里五大民间股神之一，所谓南帝北丐西毒东邪中神通，自从中神通徐香帅渐渐退隐江湖之后，东邪浩南哥就隐然有群龙之首的态势，这一点，和浩南哥合作多年的和平证券尚义路营业部，不可能不知道。

 

当然，和平证券尚义路也并非凡物，我堂堂大A股市场里，证券公司虽然众多，但最有影响力的，无非是和平证券、风华证券、君悦民安证券、物华天宝证券这四家。

而和平证券尚义路营业部，正是和平证券系统里持牛耳者。

虽然如此，考虑到浩南哥的巨大影响以及多年来为尚义路所做贡献，按说，即便对一般的小游资或许会“店大欺客”，但和平证券金田路断断不至于欺到东邪浩南哥头上。

然而，这次，尚义路却允许了号称“股市鬣狗”的闻州帮的开户行为，并对闻州帮多次冒充浩南哥装聋作哑。

 

天朝历68年，初春二月，闻州帮用尚义路开户席位，连续拉抬“章家岗行”股票，市场中人都以为是浩南哥出手，顿时群情激荡，蜂拥而入，“章家岗行”扶摇而上，股价短时间里翻了6倍，闻州帮大获全胜，携10亿巨额利润顺利出逃。

在“章家岗行”飙升之时，常有私募人士和其他游资，利用他们在尚义路里的老关系，探寻浩南哥为何会相中“章家岗行”这支貌似平平无奇的股票、介入程度几何……

尚义路里他们的那些往日眼线，这一次却异口同声选择了沉默。

这种沉默，初看以为是为浩南哥的操作保密，但事过之后，仔细探究，其实分明是在为闻州帮保密和掩饰。

是什么力量，能让那么多资本市场的老滑头、老油条、老皮条客……同时为闻州帮所用？

又是什么力量，能让大名鼎鼎的尚义路故意装聋作哑？

这背后，究竟有什么难以言说的原因和秘密？

 

浩南哥感到一个巨大的阴谋，似乎正在无声地悄悄逼近。

如同丛林里的资深猎人，他嗅到了一种危险的味道，但纵然以他的天才敏锐，却也无法确知这危险究竟来自于哪里。

他唯有以更谨慎的言行，来应对这看不清楚的危险。

他将多数资金，索性从股市里抽出。在股市征战多年，他第一次感到一种深深的厌倦，想要远离市场，好好感受一下祖国的壮丽河山。

阳春三月，浩南哥只带了一名保镖、一名司机，轻车简从，开一辆寻常的大众途观，从魔都经乌镇、杭州、黄山、九江、襄阳、西安、兰州，一路西行，路上，他们遍访名山胜景，走走停停，三月的最后一天，来到了新疆乌鲁木齐。

三月底的乌鲁木奇，依然颇为寒冷，日内最高温度10度左右，最低温度仅仅3度。在宾馆安顿下来之后，第二天4月1日中午，浩南哥一行三人，信步去了八楼。

 

所谓八楼，并非一栋八层楼的房屋，也并非大家以为的第8号楼宇，而是乌鲁木齐市区里的一个地名，那个地方，就叫八楼。

天朝历55年，一首歌曲曾红遍大江南北：“2002年的第一场雪，比以往时候来得更晚一些，停靠在八楼的二路汽车，带走了最后一片飘落的黄叶……”（本文原创作者财经作家雷立刚 leiligang2022，不涉经济收益的转载可不告知作者，但需尊重原创作者署名权）

那一年，浩南哥炒股接近破产，而且背负着在他当时看来一辈子也还不清的债务，人生仿佛已经无解，未来似乎彻底看不到希望，浩南哥爬到一幢老旧楼房的顶层，打算像鸟儿一样飞出楼顶。

就在他即将张臂起跳的前一秒钟，一个沧桑的声音如同仙乐般突然响起，那是从顶楼下一层的房间里飘出来的，当时他还不知道它叫做“2002年的第一场雪”。

但他知道自己被那声音击中了——仿佛肖申克监狱里的人被“费加罗的婚礼”击中。

 

在那个记忆已经模糊的顶楼，在即将纵身一跃的前一秒，当“2002年的第一场雪”歌声响起的那个瞬间，浩南哥最先想到的，竟然是他六年前在魔都读大学时所看的那场电影《肖申克的救赎》里“费加罗的婚礼”歌声的响起。

“那声音飞扬，高远入云，超过任何在禁锢中的囚犯们所梦，仿佛一只美丽的小鸟，飞入这灰色的鸟笼，让那些围墙消失，令铁窗中的所有犯人，感到一刻的自由。”

“是啊，难道，以前这么长时间，我不就是一个被关在股市牢狱中的犯人吗？”浩南哥猛然顿悟，他就是在自杀前夕的那一瞬间，猛然顿悟了投资之道。

顿悟之后，他终于发现，股市就是一场场炼狱，股价就是一个个牢笼，我们每个人只是身在其中尚不自知的螺钮。

试问那些道貌岸然的成功者，还有几人记得曾经年少的梦想？

又试问那些因为反复失败而气馁的人们，是谁告诉你，你不行！是谁告诉你，你不能！

缺失了信心，那有如失去翅膀的梦想，如何能逆风飞翔！

借口，借口！你只是害怕，你怕那些看似不可能的市场非凡的操作在你的脑海里爆炸，把你弄得疯狂；

你只是以往对股市过于削足适履，让得失之心的枷锁和你的血肉长在一起，莫说反抗，一旦失去，只剩自杀！

于是，那个瞬间的悟道，如同一束来自上帝的光，烙在浩南哥心上。

就是从那一刻起，过去那个畏首畏尾的股民死了，一个无所畏惧的股神从此诞生。

经过15年的征战后，他成为了东邪。

 

然而，十五年后，当一切功成名就，浩南哥却忽然有了一丝疲惫。

他不再是翩翩少年，也早过了为赋新诗强说愁的年纪，面对世事，时常感到欲语还休。

其实，早在几年前，随着浩南哥资产越做越大，渐渐就有高处不胜寒之感。

钱既可以带来快乐，却也可以带来寂寞，当资产超过10亿之后，他的寂寞也如非洲草原上的野草一样疯涨。

在这个春季，达到了一个峰值。

他偶尔甚至会想，当年在那个楼顶，假如他没听到那个歌声，假如他就那样跳下去了，未必不算一种解脱……

或许，恰是因为这样的胡思乱想，他越来越想去亲眼看一看那首改变他人生的歌中的“八楼”，乌鲁木齐的八楼，已经因为那首歌曲而变成了他生命中的一个圣地。

他要去看看八楼。

起初，这个念头也并非那么强烈，直到，二十来天前，闻州帮操作的妖股“章家岗行”停牌之前几天，孙哥忽然收到一封从章家岗那座城市寄来的明信片。

明信片上，只有短短一行字：“天朝历68年4月1日中午 乌鲁木齐八楼，中天广场底层餐厅8号包间”

    浩南哥有些好奇，又有些诧异，但是，尽管十分狐疑，浩南哥依然决定去一趟。

      因为，“八楼”这两个字，确实是他一直向往的地方。

何况，毕竟八楼位于乌鲁木齐中心城区，大白天的中午，熙熙攘攘的闹市，正规大宾馆的自营餐厅里的正规包间，不至于有什么危及人身安全的事情。

浩南哥历来是个慎密的人，虽然他只带了两个随从，但无论司机还是保镖，都是天朝当今一等一的功夫高手，以一当十不在话下。

反正已经厌倦了股市征战，正打算刀枪入库、放马南山，何不借此机会西游？

于是，浩南哥就这样走上了西行之路。

 

4月1日中午，孙哥三人提前半个小时，来到了八楼。

八楼这个地名的来源，在于几十年前，这里真的有一栋八层的“高楼”。那还是遥远的天朝历9年，八楼刚刚建起，曾是新疆楼层最高、服务设施最好的宾馆。

那时的八楼，对面是一片荒滩，周边还十分荒凉，唯有贯通城市南北的核心交通线2路汽车，每天不知疲倦地在八楼下穿行……

天朝历55年，八楼的名字出现在当红歌歌曲《2002年的第一场雪》的歌词里，从此成为乌鲁木齐的一张名片，是许多内地游客慕名前来的目标之……

如今，八楼这个地名还在，名为“八楼”的公交车站一直沿用至今，不同的是，过去的2路汽车已被“高大上”的BRT车所取代，过去鹤立鸡群的八层楼早已被59层的中天广场所取代。

浩南哥大步流星，迈入中天广场，朝着一层的餐厅走去，刚到餐厅门口，他忽然看到了一个老熟人——古北派掌门人，西毒章剑萍。（本文原创作者财经作家雷立刚 公G众z号leiligang2022，不涉经济收益的转载可不告知作者，但需尊重原创作者署名权）

 

古北派，就是以章剑萍为掌门人的古北游资一派，因主要在风华证券古北路营业部交易而得名。

其中，章剑萍作为曾与中神通徐香帅大战三百回合不分输赢的高手，在天朝股市享有盛名，由于他是西北地区甘肃兰州市西固区人士，因此人称西毒。

章剑萍此人，历来沉默寡言，深居简出，更是从无旅游的爱好，他竟然此时此刻现身在这里，不禁令浩南哥大吃一惊，他再次敏锐地意识到，有一种说不清道不明的危险，或许正在悄悄逼近。

“章老，你怎么到这里来了？”章剑萍在五大游资中，算岁数较大的一个，其他人一般尊称他为章老。其实，他也才不到60岁。

“咦，你怎么也在这里？”看到浩南哥，章剑萍也满脸诧异。

浩南哥脑子反应一向迅速，他一听章剑萍这么说，立即明白，章剑萍一定也是被邀请过来的，而且他并不知道会来哪些人……

如此，则发明信片的人绝对不是章剑萍。

那么，是谁召集他们过来赴宴的呢？

而这，会不会是一场鸿门宴呢？

浩南哥心中的纳闷更甚了，但是，天生的豪情胆略，使他不仅没有却步，反而更快地朝着8号包厢走去。

他倒要看看，这到底唱的是哪一出戏！

《生命之问》一一记生命科学的探索者瞿建国（7）：生命的逆向思维（上）

叶国英

这是劫后逃生之后，对劫后余生的思考。

这是不经沧海、何得方舟的思考。

这是从突破传统思维，升华为逆向思维的思考。

这更是脱胎换骨、化茧为蝶的思考。

古人岐伯曰：世人皆知顺生，不知顺之有死；皆谓逆死，不知逆之有生！

意为：消极盲目地顺从则早衰，而主动逆势的运动，则能长生！

四次死里逃生之后，躺在病床上的瞿建国，开始想一个问题。

这个问题不是“我为什么会这么倒霉”，也不是“我还能活多久”，这些问题太浅了。他想的是：为什么同样面对死亡，有些人被压垮了，而有些人——比如我——活了下来，并且还想继续做事？

他想了很久。在高烧的间歇里想，在输液管滴答作响的夜里想，在别人以为他昏迷了的沉默中想。护士来换药时，常见他睁着眼望着天花板，眼神里没有恐惧，只有一种近乎冷酷的清醒。

他面对的，从来不只是某一次具体的劫难。把目光拉长，他看到的是一个更沉重的全景：

一具残缺虚弱的身体——脾脏被切除，免疫力低下，每年八月高烧至39度以上，像一张撕开了口子的网，什么风都挡不住。

一个贫穷困苦的家境——出生在农村，没有家底，没有背景，一切要从零开始，甚至从负数开始。

一份来自父辈的遗传基因——母亲在60岁时因尿毒症离世，父亲在73岁时因肺腺癌、胸腔腹水离世。那不是遥远的别人的故事，那是刻在他血脉里的、随时可能被激活的“死亡密码”。

如果把这一切叠加在一起，传统思维给出的答案只有三个：

听天由命地躺下。反正身体已经这样了，基因已经这样了，再折腾又能怎样？

服药消极地休养。不求有功，但求无过，用最小幅度的生存成本来换取最大长度的苟延。

百无聊赖地等死。反正母亲60岁、父亲73岁，那两条线就画在前面不远的地方，等到了，就是了。

这是“民风乡俗”中常见的人生轨迹——不反抗、不追问、不挣扎，像河水一样顺着河道流下去，流到哪儿算哪儿。

但瞿建国的脑子里，有一根弦在响。那根弦说的是：不！必须要突破，必须要逆向，必须要进取。

不是因为他不害怕。他害怕。他比谁都害怕——害怕那一份来自父母血脉里的“定时炸弹”，害怕每年八月准时到来的高烧，害怕某一天一觉醒来，发现自己已经走不动了。但害怕并没有让他停下来。害怕只是让他更清醒地意识到：如果我不做点什么，那条河就会把我冲到我不想去的那个地方。

于是，他在病床上开始了他的思维实验。

答案渐渐浮出水面，不是一条，而是两条。

第一条：推演——在“最坏”里找到“最好”。

脾脏切除后，医生告诉他：你的免疫力会下降，感染风险极高，要小心再小心。

大多数人在这个判决面前，思维会沿着一条直线跑下去：免疫力下降→容易感染→不能接触太多人→减少外出→减少活动→把自己关起来。这条直线的终点，是一个“安全”的笼子。逻辑上没错，但代价是：活着，但不再生活。

瞿建国的脑子没有沿着那条直线跑。他在第一个箭头那里拐了个弯。

“免疫力下降”是真的，“容易感染”也是真的，但“减少活动”不是唯一的答案。

另一条路是：在生病的间隙里，做最多的事。

每年八月高烧住院，不是“损失了一个月”，而是“获得了一个月”——没有人来打扰，没有日常事务缠身，可以静下心来，把那些在车间里、在谈判桌上没时间想的大事，一件一件地想清楚。他的手边总有一个软皮笔记本，歪歪扭扭地写满批注，有些是在退烧的间隙写的，字迹虚浮；有些是在深夜输液时写的，墨水被汗渍洇开了——但那上面，记着申华的股权方案、记着工业园的规划草图、记着那些后来被一一实现的想法。

这不是自我安慰，这是一个思维动作：在一个看似全是损失的局面里，去搜刮那个被隐藏的收益。

他把这个动作反复练习了三十年。每一次高烧，都是一次“搜刮”。每一次住院，都是一次“闭关”。别人眼中的灾难，被他重新编码成了资源。

第二条：转化——把“恐惧”变成“燃料”。

三十七岁那年，纵隔肿瘤的确诊报告放在他面前。医生说要抽掉数根肋骨，打开胸腔。

恐惧是瞬间涌上来的。那不是对疼痛的恐惧，而是对“失控”的恐惧——一旦躺上那张手术台，他的身体就不再属于他了，他的命运就不再属于他了，他的企业、他的改革、他的那些没做完的事，都不再属于他了。

大多数人被这种恐惧压垮，要么乖乖听话，要么彻底放弃。但瞿建国的脑子里发生了另一个动作：他问自己，这股恐惧的能量，能不能换个方向用？

恐惧的本质，是一股巨大的、急迫的、不容忽视的能量。它让人手心出汗、心跳加速、瞳孔放大。这种能量，如果指向“逃避”，就会让人缩成一团；但如果指向“行动”，就会让人爆发出平时没有的战斗力。

他把恐惧的能量，注入了两个行动：第一，在医院里开董事会，把后事安排得清清楚楚——这不是放弃，这是“把最坏的结果先接住，然后就不用怕了”。第二，逃离医院，改用中医调理——这不是逃跑，这是“把主动权夺回到自己手里”。

恐惧还是那种恐惧。但恐惧的方向，被他扭转过来了。

劫后余生的思考，从来不在于“我活下来了”这个结果，而在于“我为什么活下来、我拿什么活、我往哪里活”这个漫长的追问。不经沧海，何得方舟？瞿建国在沧海里抓到的那块浮木，不是运气，是一种被逼出来的、绝境逢生的思维方式——逆向思维。它不是天生的，是每一次脱胎换骨的疼痛，碾碎了旧我之后，从废墟里长出来的新芽。而化茧为蝶，从来不是轻松的事——蝶要破茧，必须经历挣扎；人要从旧的思维里出来，也必须经历那一层一层的撕裂。

他面对的是残缺的身体、贫穷的家境、父辈的遗传密码。他手里没有任何一张好牌。但他做了一件事：他没有按照那副牌原本的规则去打。

他正在撕裂旧的自己。然后，长出新的。

但这只是逆向思维的第一层。推演与转化，解决的是“我如何面对眼前的危机”。而在这两条路之外，还有两条更深的路径，藏在更暗的夜里、更沉的高烧中——那便是“化敌为友”与“向死而生”。它们不是技巧，而是一种近乎本能的生命姿态，是在与疾病同枕共眠五十年后，才慢慢长出来的东西。那两条路径，将在下篇中展开。





说说《彝巫》里安顺场这个古镇

长篇小说《彝巫》里，主要的场景在两个地方，一个是大渡河边的安顺场，一个是安顺场背后高山上的孟获城。

今天我们先说说安顺场这个地方。

从成都往南，穿过雅安之后，道路两旁就开始出现大山，其中有一座很高大的山，叫做泥巴山，以前没有隧道的时候，走国道翻越泥巴山要两三个小时，而自从高速公路通车以后，一条长达10公里的隧道，贯穿了泥巴山体。这下子，只需要10分钟，就可以穿过泥巴山了。

出了泥巴山隧道，有一个物产丰富，瓜果飘香的地方，叫做九襄，这一片属于汉源县，九襄曾经做过汉源县的县政府所在，因此，这个镇的规模非常大，有一种近似于县城的城市气质。

从九襄继续往南，很快就到了汉源县城，之后，再穿过两三个隧道，就到了石棉县。

石棉县是中国最早发现石棉矿的地方，民国时期就发现了石棉矿，解放初，国家大力开发这里的石棉矿，周总理亲自给石棉矿所在的这个县城，取名石棉县。

这一带本来是人烟稀少的汉彝交界区域，在石棉建县之前，县城那一片叫做“老鸦口”，其实是人很少，相对人多的地方，是县城顺着大渡河往西约10公里的安顺场。

安顺场古称“紫打地”，这是一个尔苏语的地名。最初来到这里的汉人，按照汉语习惯，音译成了“紫大地”，清朝末年的某一年，这里发了一场大水，大渡河水漫过堤坝，把整个镇都摧毁了，洪水褪去之后，勤劳的各民族人们，重建了这个镇，并取名“安顺场”，寓意着祈祷大渡河从此波澜平顺，人民安居乐业之意。

安顺场这个地方最大的特点，就是曾经发生了两次真实的重要历史事件：

第一次，是1863年石达开带着太平军来到安顺场，被大渡河水阻挡，最终被清军绞杀。

第二次，是1935年，红军沿着石达开同样的路线，也来到全顺场，却战胜了大渡河水，顺利过河，进而完成了长征。

我一直觉得，这两件事情有着神秘的关联，二者一败一胜，这巨大的区别，似乎又带着历史神秘的隐喻。

加之，安顺场北面是汉人聚居区，南面是拖乌山彝区，作为大渡河边的一个要冲，安顺场自古就是汉人，彝人、尔苏人（如今被视为藏族的一个分支）交融的地方。发生过很多故事，有着丰厚的文化底蕴。

正是因为这些，所以，我把小说《彝巫》两个重要场景之一，选择在了安顺场。

今天先简单聊聊这些，下一次，我跟大家聊一聊孟获城。

《彝巫》到底讲述的是一个什么样的故事？

如果光看《彝巫》这个标题，

大多数人可能会以为，

《彝巫》是一个讲述彝族巫师方面的故事。

但其实，从我一开始创作这部小说开始，

我的目的就是讲述一段横跨百年的历史，而不仅仅是一两个人，更不仅仅是巫师。

从1863年石达开穿越彝区，兵败大渡河畔开始，

一直到1950年代彝区发生巨大变革。

这百年其实不仅仅是彝区发生天翻地覆变化的一百年，

同时也是整个中国发生惊天巨变的一百年。

我想用自己的笔，去记录这一百年。

然而，这一百年太过宏大，

因此，只能通过管中窥豹，去进行记录，

反复思考了很多年之后，我选择了凉山彝区北部边缘的孟获城与安顺场这两个比较小的地方作为载体，去映射那一百年的历史。

其中，孟获城是高山上的一个彝族城寨，

我想讲述它从无到有再到无，

从蛮荒到繁华再复归蛮荒。

而安顺场作为高山脚下大渡河边的一个战略要冲，

它的北面是汉地，南面是彝区，

这个地理位置使它天然的成为一个多民族的融合之地，

汉人、彝人、尔苏人，在这里走马灯一般轮转，

每一个人，都在为了延续生命，书写着们的人生。

以上就是我计划中《彝巫》总体的故事框架，

目前已经连载了12章，刚刚从1863年写到1879年，

后面的故事还很漫长，我不知道我能否写完。

但是，为这个故事，我已经准备了10年，断断续续的也写了七八年了，

也许，我很快就能把它全部写完，

但也许，我需要再过10年，才能完成它。

也许，我写完之后，很多人为这部小说叫好，

但也许，我写完之后，无人喝彩，乏人问津，

这一切，我都会坦然面对，

套用川建国的话说，“无论结局如何，这都是命运。”

《彝巫》12 ：姊妹花

彝巫 第12章

姊妹花

从贵州彝区到大凉山北部边缘的孟获城，路途十分遥远。对于清朝末年的人们而言，可谓一趟极其漫长的远行，往往要走接近一个月之久。

贵州安土司将自己18岁的小女儿，嫁给了孟获城第二代布雷土司，由于聘礼非常丰厚，因此他的回礼也给足了面子，派出了浩浩荡荡的送亲队伍：由土司的管家带着两个娃子进行护送，这两个娃子各挑一担嫁妆，土司女儿骑在马上，还带着两个陪嫁丫鬟。这两个丫鬟是一对亲姐妹，长得十分漂亮，在贵州安土司的寨子里算远近闻名的美人，人称姊妹花。

不出意外的话，意外还是发生了：在漫长的跋涉中，土司女儿莫名染病，竟然一命呜呼了。

当时，送亲队伍已经走了一半路途，此时往回走，也非常麻烦，而且按照当时彝人习惯法，女方家支一旦已经答应婚事之后，如果因女方原因退亲，不仅丰厚的聘礼必须退还，还要承担一笔很重的赔偿金，贵州安土司家近年也在走向没落，经济上压力很大，自然也是不希望承受这笔巨大亏损的。

于是，安土司忠心的管家心生一计：让陪嫁姊妹花里的姐姐，假冒土司女儿，妹妹继续当陪嫁丫鬟，送亲队伍就仿佛什么意外也没发生，继续往目的地前行。反正这一次是远嫁，两地相隔千里，嫁出去之后，未来应该很少能再联系。只要谁都不说，送到之后尽快离开，天知地知再无他人知，完全是可以糊弄过去的。

就这样，又走了半个月，送亲队伍如期抵达孟获城。简单的交接之后，管家就声称贵州那边有要事急需处理，不作逗留，带着两个娃子，迅速就离开了。

从那之后，姊妹花里的姐姐，就嫁给了第二代布雷土司，成为了尊贵的土司夫人，可谓一步登天。

而她的妹妹，却依然只是陪嫁侍女。

起初，这姊妹俩还能够和睦相处，周围有人的时候，一个当主子，一个当奴隶，周围没人的时候，依然是亲姐妹。

然而，随着孟获城进入第六个罂粟收获季节，第二代布雷土司换到了更多的粮食、更多的布匹，更多的枪支……实力变得更加雄厚，出手自然也就更加阔绰了，土司夫人自然也就过得更加奢侈，吃的是山珍，戴的是银饰，生活档次大幅地和她的妹妹拉开了距离。

又过了一年，土司夫人终于怀孕了，当罂粟花在孟获城第七年快要绽放的时候，土司夫人生下了一个又黑又胖的儿子。

这是布雷家支结束几百年的奔波，来到孟获城定居的第16年，也是第二代布雷土司担任土司的第8年，按照后世的西历纪年，是1879年。

在这一年，布雷家支经历千辛万苦，才终于有了新的继承人。

第二代布雷土司以及专程从拉加大巫师山洞里回到孟获城前来贺喜的二儿子“小神仙”，都高兴不已，兄弟二人抱头痛哭：他们利利家，终于香火又继续传承下去了。

生下了继承人，土司夫人母凭子贵，地位一下子就更高了。

为了表示对夫人的感谢，第二代布雷土司专门派人去汉地购买了昂贵而漂亮的洋布，然后带回孟获城，制作成豪华的衣服，并配以满身的银饰，在孩子满月庆典那天，作为土司夫人的新衣。

这个孩子出生后不久，孟获城漫山遍野的罂粟花，就热烈地开花了。孟获城于是也随之进入了一年一度彻夜不眠的时节，所有的人在白天仿佛做着白日梦一般游走，而到了夜晚则喝酒作乐，彻夜狂欢。

这个孩子满月那天，孟获城罂粟花的香味达到了顶点，人们个个如痴如醉，大口喝酒，大块吃肉。土司夫人穿着美丽的新衣，怀抱着孩子，被人们簇拥着，仿佛万千宠爱集于一身。

在那一天，她的亲妹妹心中的妒忌，也终于达到了顶点，她在那一天的白日梦中，梦到有一条蛇将自己吞噬，于是在那天的夜晚，当孟获城的人们在火把前狂舞的时候，这个妹妹再也无法按奈对自己亲生姐姐的妒恨，她尖利地哭泣着，讲述了事情的真相：

她和土司夫人是真正的亲姐妹，原本都是土司女儿的丫鬟奴仆，土司女儿在半路上意外死去，仅仅因为姐姐被管家随手指定为冒牌的土司女儿，从此她与姐姐就变成两种完全不一样的人生，凭什么呢？

人们这才仔细一看，果然，两姐妹长得非常相像，这确实是一对姊妹花呀。

顿时，这个巨大的丑闻，很快就插着翅膀传到了凉山各地：那个自称是利利土司后人的布雷土司，居然阴差阳错娶了一个陪嫁的奴隶，土司和奴隶结婚了，居然还生出了一个孩子……人人都在嘲笑着，叹息说如果那真的是利利家，果然还是要绝后的……

第二代布雷土司无法承受这样的丑闻，按照凉山习惯法，他不得不和冒牌的土司夫人解除了婚姻，并且处死了这个僭越的女人。而姊妹花中的那个妹妹，这作为女奴，卖去了凉山深处的黑彝家支，从此任由其自生自灭。

不过，对于他自己的亲生儿子，第二代布雷土司无法做到狠心当作奴隶娃子处理，但是，继续养在身边，肯定已经不可能，于是，他将襁褓中的儿子送给下辖的一户白彝人家，认作那家人的儿子，并给了十锭银子作为安家费，让那户白彝人家离开孟获城，去了大山脚下大渡河边的“紫打地”谋生，从此不再往来。

布雷土司，终于又没有后代了。

《彝巫》11：异香

异香

从罂粟花在孟获城的高山草甸上热烈绽放的第一个花期开始，整个孟获城就被一种奇异的香味包围。那不一般的香味弥漫在寨子里、田地边，甚至树林里……令人迷醉，在花开的日子里，整个寨子里的人都整夜整夜的睡不着觉，一直要到花谢之后，这种异香消散，人们才重新仿佛从梦中清醒。

花朵凋谢后就会结出果实，二儿子和他的弟弟第二任布雷土司，按照拉加大巫师所教的方法，开始提炼这种种果实。方法并不复杂，简单易行，一学就会，兄弟俩很快就教会了不少奴隶娃子，整个孟获城很快就成为一个热火朝天的罂粟初加工基地。

初步加工成一块一块胶状物之后，第二任布雷土司就命令手下的一个头人，带了十多个奴隶娃子，用扁担挑着担子，足足挑了十担，挑去了遥远的汉地，一个拉加大巫师指点的地方，果然，在当地很快就找到了这种胶状物的购买者，卖了一个好价钱，换回来不少盐巴、布匹、粮食，甚至还有两条枪以及充足的子弹。

于是第二年，第二任布雷土司就命令手下的人，开垦更多的荒地，种植更多的这种奇异的植物，种植面积直接扩大了一倍，果然，到了收获的季节，他们加工出了更多的胶状物，带到汉地，换回来更多的粮食，还换回了五条崭新的枪和子弹。

到了第三年，第二任布雷土司命令所有的奴隶娃子，把整个孟获城周边所有能够开垦的荒地，全部种上了这种植物，这下子，种植面积一步登天扩大了三倍，可以说，除了孟获城中心城寨以及原有的种植土豆、玉米和荞麦的地方之外，孟获城周边十多里地的每一个咔咔角角，都种上了这种可以大把换钱的神奇植物。

由于种植的更多了，于是，当第三年花开的时候，那种奇异的香味，在孟获城上空更加浓郁，之前与第一任布雷土司最熟悉的管家，猛然意识到这种香味和老雷土司临死前手上断指处长出的肉芽所散发的香味一模一样，之后，比较熟悉老布雷土司的几个头人，也纷纷发现了这个现象，他们把这个事儿告诉第二任布雷土司，可是，他们不知道，与老布雷土司接触更多的第二任布雷土司，早就发现了这些，只是他一直缄口不言。

不久后，关于这种花香和死去的老布雷土司断指里长出肉芽的香味一模一样这件奇异的事情，就像长着翅膀一样，在孟获城的所有人耳朵里飞翔。

大家起初都感到惊惧。他们回想起，老布雷土司正是在那种异香中整夜整夜地睡不着觉，最终形如枯骨，丢失了性命，不禁都生出几分恐慌。

但是此时，无论是第二任布雷土司，还是管家和其他头人，甚至于所有的白彝和娃子，他们谁也不可能放弃种植这种奇异的花朵了。因为，这种植物的果实已经带给他们太多太多的舍弃不了的利益。

第三年的收获的季节，孟获城加工出了50担胶状物，从汉地换回来堆积如山的粮食、布匹，大坛大坛的盐巴，还有十条新枪和一大堆子弹。

这么一来，小小的孟获城，已经有了十七条枪和充裕的子弹，第二任布雷土司组建了一个洋枪队，使得周围的黑彝家支，再也不敢来侵扰孟获城了。

此时，第二任布雷土司也终于长大成人，十八岁的他，身材高大，身手矫健，种植罂粟所带来的丰厚财富以及武力枪支，使他赢得了所有人的尊重，在孟获城，他只用了三年时间，就获得了比老布雷土司更高的威望。

到了种植罂粟的第四年，孟获城的罂粟已经在汉地打响了名气，如此一来，初加工之后，都不用布雷土司再派人把胶状物挑去遥远的汉地了，自然有汉地的商人，赶着牛车到这边来主动收购。也正是通过这些来收购的汉人的嘴，孟获城的人们才知道，这种给他们带来财富的神奇植物，叫做罂粟。

不过，由于孟获城位于高山之上，山路陡峭，所以，前来收购的汉人牛车，只能停在“紫打地”，由孟获城的奴隶娃子们，把胶状物挑到“紫打地”，与汉商交易，当时谁也没有想到，就是因为这样，“紫打地”因此有了鸦片交易场所的雏形，若干年后，发展成了凉山北部边缘最大的鸦片交易场。

时间如流水一样，冲刷着一切，改变着一切，到了孟获城种植罂粟的第五年，为了经济利益最大化，并且反正能够换回粮食，于是，第二任布雷土司甚至把一半的原先种植粮食的土地，也都种上了罂粟。这么一来，孟获城的罂粟花在那一年的花期，变得更多更茂盛了，空气中的罂粟花香，也变得更加的浓郁，整个孟获城的人们在那一年的花期里，变得更加癫狂迷醉，他们不仅夜晚整夜整夜的无法入眠，甚至白天也像是陷入了“白日梦”之中，变得恍恍惚惚。

然而，仿佛是已经习惯了这种宛如梦境的生活，孟获城的人们却一点也不再感到恐惧，他们说起老布雷土司死亡前断指肉芽里飘出的和罂粟花一模一样的香味，也不再觉得惊惧，反而一致认为，这是上天的暗示，暗示他们孟获城天命所归就应该靠罂粟发财，不然，怎么会从老土司的身体里，预先就飘出这种罂粟花独有的香气呢？况且，他们发现，老土司是从断指里长出了肉芽，肉芽和它的身体连为一体，于是在任何时候，那种异香都会导致他无法入眠，这才死去。而他们呢，只在罂粟花期里无法入眠，一旦花期结束，他们就能恢复正常，因此并无生命之虞，既然知道自己死不了，那么他们自然就不害怕了，年终有一小段时间无法入睡，甚至白日做梦，都仿佛变成了一种生命中的调剂，给乏味的生涯增添了一抹不平凡的印痕。

在孟获城种植罂粟的第五个收获季之后，这里已经变得相当富有，这个高山之颠的凹地，拥有着整个凉山少见的大片平整土地，这里高寒的气候原本使得粮食收成并不比河谷平原丰厚，但是，却偏偏特别适合种植罂粟。

而在孟获城周边的拖乌山里，其他黑彝的辖地，多数都属于崇山峻岭中间的小片山地，无法像孟获城这样大面积地进行种植。所以，即使周边有部分黑彝从孟获城偷走罂粟种子，在他们自己那里进行种植，由于土地面积有限，远远达不到孟获城的产量，根本无法与孟获城抗衡。

而在当时的大凉山，信息的传播还极度迟缓滞后，因此，在大凉山深处其他拥有大片平整土地的地方，例如普雄、昭觉、布托等地，当地人还不知道罂粟的存在，暂时还没有开始种植这种神奇而罪恶的植物。

于是，到了种植罂粟的第五年后，第二任布雷土司的财富已经超过了大小凉山的其他大多数土司和黑彝，此时，他已经二十一岁了，必须开始考虑开亲成家，为家支的繁衍尽他的责任了。

按照凉山传统的习惯法，土司结亲的对方最好也是土司，但此时的大小凉山，经过黑彝的长期打压，土司的数量已经变得极少，彼此开亲并不容易。于是有不少凉山的土司，从贵州或者云南的彝族土司那里开亲。

第二任布雷土司采取的也是这个方法，他让媒人带着厚礼，去贵州的一户安姓土司家求亲。

看着丰厚的彩礼，又考虑到关于布雷土司家极可能就是利利土司后人的传闻，贵州安土司答应了这门亲事。

《彝巫》10: 罂粟

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彝巫 第10章

罂粟

上苍总是喜欢捉弄世人，即便布雷土司为了能够恢复祖上利利土司的名号，不惜舍弃了自己的亲生女儿，可是，朝廷依然并未把利利土司的印信赐予他。

说到底，还是他实力不够。小小的一个土目，辖下并不太多的子民，都不足以使他成为朝廷必须笼络的对象。

大清同治十年，按照后世的记年，是西历1871年，秋天，朝廷最终做出了决定，正式册封领承恩袭任河东长官司、河西土千总，并让他接收了利利土司印信。

和布雷土司一样，彝人土司岭承恩，也是大渡河石达开一役的主要获利者之一。只不过，他所得到的，远远比布雷土司更加丰厚。岭承恩手下兵多将广，对于朝廷有更大的作用，于是朝廷就赐予他更多。

这一点让布雷土司深感愤懑，成为压垮他的最后一根稻草，

自从杀死了女儿之后，布雷土司的身体就每况愈下，从他的那支断指处，长出来一个肉芽，起初小小的，像是一个花骨朵，后来越长越大，仿佛那支断指变成了一束肉做的花束，夜晚的时候，那束肉花里甚至能飘出诡秘的肉香，让布雷土司在整个夜晚都无法入睡。

长期整夜的无法入睡，让布雷土司瘦得只剩下一把枯骨，终于，在正式知道利利土司印信被赐予岭承恩的那天，布雷土司向天喷出一股鲜血，然后断了气。

考虑到二儿子身体残疾，形象欠佳，并且长期不在孟获城，布雷土司一直把三儿子作为继承人在培养，并且早已获得二儿子的认同。

临死之前，布雷土司做出决定，在他死后，由三儿子继承土目官位，并将恳求书命人拟好，上交朝廷。

此时的三儿子，唯一的缺点是年龄还只有15岁，不过，身高已经和成年人相仿，并且长相俊朗，仪表堂堂。二儿子回来奔丧，在孟获城呆了半年，帮着弟弟稳住了局面。

半年后，朝廷的册封文书终于珊珊来迟，三儿子成为了朝廷册封的孟获城第二代布雷土司。

然而，周围的黑彝开始垂延这片富饶的高山聚宝盆，拖乌山里的好几个黑彝家支，趁着英勇善战的老布雷土司已经死去，开始蠢蠢欲动，多次侵扰蚕食孟获城的土地和娃子。

为了能够帮助弟弟坐稳孟获城，避免四周的黑彝不断打这里的主意，二儿子恳求师父拉加大巫师施法护佑，但这次，拉加没有做法，他说：“尔苏巫师的防御法力，只能用来保护尔苏人，这是我们每一代尔苏巫师，代代守护的承诺。”

“那么，难道我要眼睁睁看着弟弟灭亡吗？”二儿子焦虑地说，“徒弟鲁钝，即便现在，也还只能使一些普通的巫术，无法给一片土地施加护佑咒。”

拉加大巫师迟疑了三天三夜，然后，他给了二儿子一包种子，让他拿去给他的弟弟，并说：

“你们把这种子种下去，等到了收获的季节，割下果实，可以拿到汉地去换大把的银子，然后，用银子买火枪，买布匹，买粮食，有了更大的实力，就没有任何人能夺走你们家的孟获城。”

大清同治十一年，孟获城撒下了第一批这神奇的种子，不久之后，就长出来一种奇异的植物，到了成熟的季节，这种植物开出一种极其妖艳的花朵，过了许多年之后，人们才知道那种花朵叫做罂粟花。

那可能也是罂粟第一次出现在凉山。这种神奇的植物，有着神奇的生命力，即便在贫瘠的土地也能茂盛生长，特别适合凉山。没有人知道尔苏大巫师拉加是何时在何地获得了罂粟种子，也没有人想过他为什么一直不让尔苏人种植。

人们只知道，罂粟自从出现在了孟获城，就给这里带来了翻天覆地的变化，随后它的种子渐渐传播到了凉山各地，以一种谁也想不到的魔鬼般的力量，彻底改变了大小凉山。

只在最初，所有人都浑然不觉。

偷得浮生半日闲

今天星期一，很多股民还在焦灼地盯着股市，

而我，则带着孩子，去欢度六一儿童节了。

这次我们选择的是天台山，孩子还在读小学，和几个学生家长，昨天上午出发，带娃一起，先是来到夹关古镇，欣赏古镇风光：

吃了午餐之后，几个家长带娃，驱车到天台山，夜观萤火虫。

可惜也许因为天气的原因，昨晚的萤火虫并不多。

今天早上吃了早餐，就一起前往天台山的顶部。

天台山顶部，是一个比较大的平台，既所谓的“正天台”。

大多数山的山顶，普遍是一个尖尖的山巅，因此，山顶有平台的，往往比较稀缺，被称作“桌山”，天台山也算是一个“桌山”吧，不过这个山顶平台我觉得并不特别大，并且也算不上特别平，整个山顶平台上其实是若干个小小的丘陵。并非一片光滑的平地。

在山顶平台的小溪边，不知道是谁，还修建了四座别墅，估计都修了有十多年了，看外观，应该一直没有人入住过，荒废在了这块宝贵的地方：

估计应该是当年地方的小开发商开发，之后，可能违背了国家级风景区的不准修建别墅的规则，于是无法出售，或者已经售出却没人敢住，因此荒废至今吧……我觉得就这么荒废了还是挺可惜的，建议国家不妨收归国有，然后改成山顶酒店，盘活资产，毕竟房子就这么空闲着，也是对国内资产的一种浪费。

在山顶，还有一个植物博物馆：

此刻，我就是坐在这个空荡荡的博物馆里，闲着无聊，顺手用手机打下这篇文章。

股市么？其实不必过于关切，有句话叫做“关心则乱”，把股市看淡，把得失看淡，你自然就会感到：一切尽在不言中……

《生命之问》一一记生命科学的探索者瞿建国（1）

第一章 水、电、虫、刀，四历劫难

惊险交加，死 里 逃 生

一、第一劫 （五岁）溺水
生命的最初模样，从来都不是一帆风顺的坦途。
对于瞿建国而言，童年与少年时期接连遭遇的几场生死劫难，如同命运猝不及防递来的考卷。他在懵懂与青涩之年，便直面过死亡的边缘，也在绝境逢生的刹那，第一次真切地触摸到生命的脆弱与顽强。这些刻入骨髓的逃生经历，没有惊天动地的铺垫，只有乡间最真实的意外与绝境，却成为他人生中最早关于“生死”的深刻启蒙，也让他在往后漫长的生命科学探索路上，始终怀揣着对生命最本真的敬畏。
那第一场劫难，来得悄无声息，像水下伸出的无形之手，一把将五岁的他拽进了深渊。
五岁，桑葚树下，河道里的生死一瞬。
那是一段留在乡间童年里的模糊记忆，却又在岁月的石壁上刻下了永不磨灭的印记。彼时的瞿建国不过五岁，正是乡下孩子最顽皮好动的年纪。山野田间、河边树下，都是他和小伙伴们肆意撒欢的天地。那个年代，满树酸甜的桑葚，便是孩子们眼中最珍贵的美味。
那天，阳光懒洋洋地洒在乡间小路上。一群同龄小伙伴聚在河边，眼巴巴地仰头望着河岸旁那棵枝繁叶茂的桑葚树。满枝紫莹莹的果实藏在绿叶之间，在微风里轻轻摇曳。
“建国，你爬得高，你上去摘！”小伙伴们七嘴八舌地怂恿着。
五岁的瞿建国抬头望了望那棵树，心里没有一丝犹豫。孩子的心思单纯得很——能摘到桑葚，那就是天大的本事。他二话不说，撸起袖子就往树上爬。
谁能想到，那棵桑葚树长得格外特别。它的枝干并不像寻常树木那样笔直向上，而是斜斜地往河道延伸出去，一半扎根岸边，一半悬在水面之上。远远看去，像是一个探着身子往河里张望的老人。枝繁叶茂固然好看，可那倾斜的树干下面，却藏着未知的危险——河面平静如镜，水色幽绿，看不出深浅。
年幼的瞿建国不曾多想。他满心都是摘到桑葚的欢喜，小心翼翼地顺着粗糙的树干往上爬，小手紧紧抓着树枝，一点点靠近挂满果实的枝桠。耳边是小伙伴们的叫好声：“再往上点儿！那儿的多！”他回头往下瞥了一眼，水面泛着粼粼波光，离自己已经有些距离了。但他不怕——乡下孩子爬树下水，那是骨子里的本事。
可孩童的力气终究有限。手臂渐渐酸了，手心也出了汗。就在他伸长手臂去够一根缀满桑葚的细枝时，身体的重心瞬间失衡。他甚至来不及发出一声惊呼，整个人像一颗被风吹落的果子，从倾斜的树枝上直直坠落，“扑通”一声砸进了身下那片幽绿的河水中。
水花溅起，又迅速消散。
河水瞬间将他包裹。那股冷劲儿像无数根冰针，同时扎进他的皮肤。小小的身子不受控制地往水底沉去，耳朵里灌满了水流的闷响。他想喊，可嘴巴一张开，又苦又涩的河水就灌了进来。他想挣扎，可手脚仿佛被什么东西捆住了一般，使不上力气。衣服浸透了水，变得又重又紧，像一双无形的大手把他往水底拽。
没有挣扎的力气，没有呼救的机会。眼前的光亮一点一点暗下去，像有人缓缓拧灭了一盏灯。周遭只剩一片昏暗的混沌，分不清上下，分不清方向。
后来瞿建国回忆起那一刻，坦言没有预想中的恐惧与痛苦。说来奇怪，人在真正面临死亡的时候，意识渐渐模糊的那一小段时间里，一切感知都变得缓慢而柔和，仿佛世间万物都离自己远去，只剩下无边的静谧，像被一团软绵绵的棉花轻轻裹住。身体不再觉得冷，也不再觉得难受，反而有一种说不出的轻飘飘的感觉。
就在这半梦半醒、濒临失去意识的瞬间，奇异的画面在他脑海中浮现了——
一道柔和又明亮的雾白色光芒，从天际直直洒落，像有人把一大捧月光揉碎了铺在水底。那道光照得他心里忽然安静下来，所有的慌张、害怕都在那一刻烟消云散。光芒正，一根清晰的绳子垂落而下，细长而笔直，仿佛是黑暗里伸出的唯一一只手，是漫漫长夜尽头突然亮起的一盏孤灯。
他不知道那是什么绳子，不知道它从哪里来。但在那个没有语言、没有思维的混沌世界里，有一种比意识更古老的东西在驱使着他——那是生命深处最原始的求生本能。他什么都不记得了，只有一个念头死死地钉在灵魂最深处：抓住它。
五岁的瞿建国，用尽全身仅剩的一丝力气，朝着那根绳子奋力伸出手去。手指猛地蜷缩，死死攥紧，再也不肯松开。那是生命最后的倔强，是魂魄在即将飘散的边缘，死死拉住人间的那根唯一的线。
也正是这股源自生命本能的执念，让他在死亡的边缘，始终留存着最后一丝清醒的希冀。
不知过了多久——朦朦胧胧中，一声声熟悉的呼唤穿透了梦境，断断续续地传入耳中。
“建国——建国——”
那是一个女人的声音，焦急、颤抖、带着哭腔，一遍又一遍地喊着他的名字。声音由远及近，越来越清晰，像一根无形的绳子，一点一点将他从虚无中往回拽。他顺着那个声音拼了命地往上浮，往上浮——
终于，他睁开了眼睛。
眼前不再是昏暗的河水。他看见了熟悉的木梁，看见了糊着报纸的墙壁，看见了一屋子人焦急的脸。自己正安然躺在村里托儿所的小床榻上，身上盖着薄薄的被子。劫后余生的恍惚，像一层薄雾笼罩着年幼的他。他张了张嘴，想说话，嗓子却像被砂纸打磨过一样，又干又疼，发不出声音。然后，他看见了母亲。
母亲一见他醒了，眼泪唰地就掉了下来，扑过来一把将他搂进怀里，搂得那样紧。母亲哭得上气不接下气，浑身都在发抖，嘴里反反复复念叨着：“醒了就好……醒了就好……我的儿啊……”
那一天，五岁的瞿建国还不懂得“死里逃生”这四个字的分量。他只是觉得奇怪，为什么大人们都哭了。他只记得，被子很暖和，母亲的怀抱很暖和，阳光从窗棂里照进来，落在床沿上，金灿灿的。
过了许久，母亲的情绪才渐渐平复。她含着泪，将当时的惊险一幕细细说给儿子听。
原来，瞿建国落水后，身子几乎是瞬间就沉入了水底。那河水不算浅，一个五岁的孩子掉进去，连个大的水花都没翻起来。岸上的小伙伴们都吓傻了，愣了好几秒才有人反应过来，尖声大喊：“建国掉水里了！快来人啊！”
托儿所就在河边不远处，阿姨听见喊声，魂都快飞了，跌跌撞撞地跑出来一看——河面上已经看不到孩子的影子了，只有几圈涟漪在慢慢散开。那位托儿所阿姨并不会游泳，站在岸边急得直跺脚。慌乱之中，她一眼瞥见一旁晾衣服用的长竹竿，想都没想，一把抓过来，毫不犹豫地伸进水里胡乱捣腾。
那是一根普普通通的竹竿，已经用得发了黄。阿姨双手握着竹竿在水里来回搅动，心里其实根本没底——河水浑浊，根本看不见水下的情况，她只能凭感觉在黑暗中摸索。
谁也没有想到，就是这根再普通不过的竹竿，恰好碰到了水底那个正死死攥着“希望之绳”的孩子。
年幼的瞿建国在昏迷的边缘，凭着仅存的本能，感觉到有什么东西碰到了自己的手。他像抓住了救命稻草一般，死死抱住那根竹竿，再也不肯松开。一个五岁孩子濒死时爆发出的力气，竟然大得惊人——事后阿姨说，她往上拽的时候，感觉竹竿那头沉得像挂了一块石头，十根手指像铁钩一样扣在竹竿上，掰都掰不开。
阿姨拼了命地往回拽。岸边的呼救声惊动了在附近农田里劳作的村民，大家纷纷扔下锄头往河边跑。一时间，河岸上脚步声、呼喊声、哭声响成一片。
众人合力将瞿建国从水中拖上岸时，那孩子的脸色已经白得像纸，嘴唇紫得发黑，浑身冰凉，小小的胸腔没有一丝起伏。有人颤着声音说：“这孩子怕是……”话没说完，立刻被人厉声喝断：“别胡说！快救人！”

有人当机立断，将他倒拎起来，控出灌进肚子里的河水。有人轻轻拍打他的后背与胸腔，一下一下，不敢太重，又不敢太轻。几个庄稼汉围着一个小小的孩子，额头上的汗珠子比河水还密。大家的心都悬在嗓子眼上。
一下，两下，三下……
不知是谁猛地一拍，瞿建国突然呛咳了一声，一口浊水从他嘴里涌了出来，紧接着又是第二口、第三口。小小的胸腔剧烈起伏着，他的脸色从惨白渐渐泛出一丝红润，睫毛颤了颤，终于缓缓睁开了眼睛。
“活了！活了！”
河岸上响起一阵如释重负的欢呼。母亲扑过来的时候，腿都是软的，膝盖一弯就跪在了地上，双手哆嗦着去摸儿子的脸，反复确认着那点温热的心跳是不是真的。
五岁的瞿建国，从鬼门关捡回了一条命。
那一年，他还不懂死亡意味着什么。他只记得那道雾白色的光，记得那根从天上垂下来的绳子，记得迷迷糊糊中有人一直喊他的名字。他也不知道，那根救命的竹竿，和梦里那根垂落的绳索之间，究竟有没有什么奇妙的联系。
他只记得醒来时，阳光照在床沿上，金灿灿的，很暖和。
这场突如其来的水下劫难，是他人生第一次与死亡擦肩而过。在懵懂的心底，埋下了对生命最原始的感知：生命如此脆弱——转瞬便可能坠入无边的黑暗，连一声再见都来不及说；可生命又如此顽强——一根竹竿、一群伸手的人、一丝不肯放弃的执念，便能撑起重生的全部可能。
那根绳子，他后来再也没有在梦里见过。但那份被从水底捞起来的感觉，那种在最后一刻死死抓住什么的倔强，却像一枚种子，悄悄落在了他心里最深的土壤里。很多年以后，当他一次又一次在生命科学的荒原上跋涉，面对无数质疑和困境的时候，那份五岁时就刻进骨子里的本能，总会再一次浮上来——
再坚持一下，抓住那根绳子。

（未完待续，下一节：二、电）

《彝巫》7：戒色

彝巫 7

戒色

在晚清时期，凉山生存条件极为恶劣，幼子存活率及长大成人的概率相当低，为了延续族群，大小凉山无论男女，总是尽可能力求多生，布雷土司也不例外。

在来到孟获城之前，他颠沛流离，朝不保夕；刚到孟获城之后，又忙开荒耕种，日思夜想的是如何为族人谋取粮食。

直到第一年的荞麦丰收季节，布雷土司才终于从随时弥漫着的生存危机中解脱，终于有心思考虑多生儿女这件大事，然而此时，他却猛然发现，不知何时，自己已经失去了勃起的能力。

每当他试图燃起哪怕一丝色欲时，从无尽虚空中就会传来仿佛春蚕啃食桑叶那样“沙沙沙”的声音，无边无际，铺天盖地，让他异常清晰地回忆起大渡河涨水围困住石达开部队时，他曾听到过的声音。

此时和彼时的声音，完全一摸一样，只不过那一次响起的时候，是把那些“太平军长毛”围堵在无法逾越的洪水里，而这一次，围堵住的却是他自己的性欲。

布雷土司问过周围很多人，包括手下的头人、白彝，甚至奴隶娃子们，但所有人都说并没听到什么。

唯有他自己，每当哪怕只是微微起了色心，就立即会被那“沙沙沙”的声音围困，并使他在瞬间自我阉割了色欲，软成一滩烂泥。

头两年，布雷土司以为是妖怪作祟，他耐心地等待他的二儿子学成巫术后前来解决问题。但即便又学了两年，他的二儿子依然没有能力咒鬼，解决不了问题。

于是他只好再次请来拉加大巫师。

然而这次拉加大巫师做法9夜，竟然也无法解除。

可能是歉疚于自己的法力有限，未能帮忙解困，拉加大巫师给了布雷土司一大袋土豆。

没有人知道拉加大巫师是何时从何地得到了最初的土豆，但这绝对是土豆这种植物第一次出现在孟获城以及大渡河畔，也可能是它第一次出现在大小凉山地域。

布雷土司在整个辖地种下土豆之后，不久，这种神奇的植物就显现出了对凉山高寒地域特殊的适应力，对于高海拔的孟获城来说，土豆是最适宜的粮食，产量巨大，彻底解除了布雷土司的生存压力。

有了土豆，孟获城就有了吃不完的食物，布雷土司也就有了本钱。为了进一步扩充实力，使利利家早日恢复荣光，布雷土司开始大力招揽游民，并接受一些穷困黑彝家支的依附。

此后是连续3年土豆大丰收，孟获城在布雷土司经营5年之后，变得强大起来，他买了大量奴隶娃子，还打造了不少武器，刀叉棍棒都有，甚至还从汉地买回十余支火铳，实力大增。加之自家下辖的白彝们也生育旺盛，连续添丁，整个孟获城已经有了三千多子民，布雷土司隐隐然自我感觉有了先祖利利土司的“王者之气”了。

这几年，他在族人们眼里的形象确实变得更加高大，他严于律己，时刻以一个土司的严格要求来对待自己，试图服众。他还慷慨地把“土豆种”赠送给了拖乌山一带的黑彝家支，解决了饥馑之年里周边彝人家支的吃饭大事，从而获得了更高的威望，周边的彝人势力逐渐服膺了这个新生的土司，提起布雷家都纷纷交口称赞。人们认为他把一个弱小的颠沛流离的衰落家支，短短五年变成一股强大的土司势力，堪称一段逆袭的神话，更何况，众所周知，他的二儿子还是拉加大巫师的关门弟子，人称“小神仙”，大家都听说“小神仙”能驱动大渡河水，可谓法力无边，自然没人敢惹布雷家了。

然而，唯有布雷土司自己，知道自己的痛苦：过去这五年里，他想尽各种办法，却始终无法勃起，无法为自己的先祖继续开枝散叶。

他并不知道，这一切源于他们利利家的先祖曾手持《南克拂楞经》，对着提毕乍穆大巫师发过毒誓，一旦失去交由他们保管的《南克拂楞经》，他们利利后人就将绝嗣。

一无所知的布雷土司，还在尽力挣扎，可怜的他不知道自己所有的努力，都必将徒劳。

又过了一些日子，他渐渐接受了自己无法行房这个羞耻的现实，甚至自我麻痹地说，“戒色其实也挺好的，或许有利于延年益寿。”想开了，也就释然了，但同时，他悄悄地把利利血脉繁衍的希望，放到了自己的三个孩子身上。

他的三个孩子，经过这五年的休养生息，也终于先后长大了。

中国的百年孤独：彝巫（1至5）

《彝巫》

作者 雷立刚

注：歌剧的结构通常包括序曲、过渡曲、多重唱、合唱、独唱。独唱又可分为咏叹调、宣叙调、咏叙调、浪漫曲与小夜曲等。最后是终曲。

阿依几几

我俩多美丽

你戴上鹰翅飞翘的帕子

坐在山头多美丽

我戴上鹰翅飞翘的帕子

坐在山脚多美丽

你穿上鲜艳的彩裙

走在山脚多美丽

我穿上鲜艳的彩裙

站在山头多美丽

你披上漂亮的披毡

站在山头多美丽

我披上漂亮的披毡

走在山脚多美丽

——彝乡民歌.最初的浪漫曲

时代的飞轮翻滚碾转，狂风般掠过，卷起无数漩涡。置身其中，多少人像蝼蚁一样悲戚，像飘絮一样起落，像齑粉一样消散……但是，总会有人如大凉山上那倔强的苦荞，挺着硬直的脊梁追寻永恒的生命印迹。

虽然，最终依然没有任何力量，能与时代抗争。

第一篇

序曲 

所有的巫术都是迷幻的鸟，

在你的眼里找到了它的天空。

1

子得呷

在大小凉山遥远的过往岁月里，人的年龄曾经是一个谜。

很久以来，凉山里生活着的各个族群，对数字几乎都没有准确的概念，所以，一些传说中长寿者的寿命，往往长久得不可思议。

例如，在尔苏部落口口相传的说唱里，尔苏人历史上最伟大的巫师——拉加大巫师，活了足足119岁。

他们说，拉加身高足有2米，手掌像蒲扇那么大，年轻时，他的眼睛比鹰看得更远，即便他80岁以后，还耳聪目明不逊18岁的小伙。

他们还说，拉加大巫师80岁那年，在凉山北部边缘地带，匪夷所思的事情如走马灯一般接踵出现：

先是春寒料峭时节，大渡河水位降到了从未有过的低，在“子得呷”的大渡河段，连最瘦弱的人都可以轻松泅渡到对岸，这在正常水位时是不可想象的；

这还不算奇，奇的是不久后，突然有一头长着翅膀的金色猛虎，连续三天在“子得呷”河滩出现，它并不伤人，却也不惧人，时而在浅滩上跳跃逡巡，时而一头扎入大渡河中，仿佛精灵。

那时的“子得呷”，虽然两岸是郁郁葱葱的原始森林，但毕竟处于凉山边缘地带，极少有老虎，所有人都在相信老虎只在大凉山深处出没，至于有翅膀的金色老虎，则更是仅存于凉山各族巫师们的经书里。

所以，当亲眼目睹经文图画中才有的神兽，“子得呷”各个族群的人，不约而同纷纷跪下膜拜。

尔苏部族自然也注意到了那头金虎，面对如此离奇的异象，部落头人带着族人，到拉加大巫师独居的山巅岩洞，叩问吉凶。

拉加大巫师用五根兽骨打卦，又用陶碗装满水，他注视着碗中的水纹，仿佛看着芸芸众生的前世今生。

良久，他站起来，走出岩洞，站上山巅的巨石，放眼朝南方望去，近处的拖乌山以及稍远处的大凉山群峰，如同沉默的羊群，绵延到视野所极的天际，无穷无尽。

两条河流从山背后蜿蜒流转而来，在这里的交汇处冲击出一个肥沃的河谷坝子，尔苏人称之为“子得呷”。

“水有尽头，山无穷尽”，拉加大巫师对身后的族人，缓缓地说出一个预言，“过些日子，有一支和附近彝人说话不一样的彝人，将会到来。再然后，有几万汉人大军也会到来。而我们，可以借助这两股力量，重新回到子得呷去。”

还能重新回到肥沃的“子得呷”去吗？族人们既无比惊喜，又有点不敢相信，毕竟，他们已经失去“子得呷”好几十年了。

尔苏人是“子得呷”的第一批居民，在很久、很久、很久、很久以前，他们就迁徙到了“子得呷”河谷。

虽然有传言说他们是西夏遗民，但从来没有确凿的证据。也从来没有任何典籍能准确证明尔苏人的血统。

他们自称“番族”，声称“我们是谁、我们的来处，永远不能提起”。他们一代又一代地隐瞒着自己部族的来源，时间久了，连他们自己也不清楚了。

尔苏男子普遍高大英挺，头发微卷，高鼻深目，有点相似于欧洲的雅利安人种；尔苏妇女普遍面貌姣好，头上大多缠着黑白布帕，用银泡点缀额前，服饰精美，刺绣绝佳。

尔苏人的日常礼节繁复得近乎琐屑，即使在最简陋屋子里，哪怕坐在地上，他们也一点含糊不得“上下、主客、长幼”等等讲究。总之，他们即使在贫瘠中也固守着精致和体面。

几百年前的一天，尔苏人无意中来到来到“子得呷”这个坝子，很快发现这是极其神奇的一片土地——

在这个坝子里种植所有的瓜果蔬菜，果实都比别处的大一倍以上，并且飘着异香，香气可以飘越是十条山谷。

各种植物，无论原产地是东西南北，只要能得到种子，在这个坝子里就都生根发芽、肆意生长。

于是，尔苏人不再迁徙，定居在这个河谷，并给这里取名“子得呷”，尔苏语的意思是：“最适宜种植的神奇之地”。

后来，陆陆续续地，彝人和汉人，也都来到“子得呷”一带。

彝人来得比尔苏人晚，散落在“子得呷”南面广袤的拖乌山深处。

拖乌山从广义上讲属于大凉山的一部分，拖乌是尔苏语，凉山北缘的这片山地之所以得名拖乌山，是因为最早到来的人，是尔苏人首领“拖乌于喜降措”所带领的部落。

直到大约一百年前，果基、罗洪、倮伍三个黑彝家支，才从大凉山越西一带迁徙到拖乌山南部，他们孔武有力，将尔苏人的地盘向拖乌山北部压缩。

汉人来得更晚，他们起初人数并不多，也不擅武力，但却工于算计，精于耕种，很快就变着法子向尔苏人买下不少土地，仅仅过了几十年，“子得呷”河谷里的肥沃土地，就从尔苏人手里被卖到了汉人手里。于是，汉人在河谷里建起了集镇，并把尔苏人话音里的“子得呷”音译成“紫打地”。

渐渐地，“紫打地”以讹传讹地被喊成了“紫大地”。

那时，谁也想不到再过50年，“紫大地”会进一步变成一个载入史册的地名：安顺场。

失去“子得呷”河谷后，尔苏部族只好退守到河谷背面的拖乌山北部山地里。

拖乌山南部是彝人，河谷里则是汉人，尔苏人夹在中间，力量最弱。

其实若论单挑，每个尔苏战士都勇不可挡，但他们这个族群的人数实在太少了，尔苏人历来与任何外民族都不通婚，长期局限于族内婚配，久而久之，人丁变得寥落，部族的力量也就越发弱小了。

虽然如此，上千年来，却从来没有别族能够灭绝尔苏人。

原因在于一个公开的秘密：尔苏人的大巫师，掌握着令所有人闻之色变的巫咒。

一代代尔苏大巫师，传承着凉山神鬼莫测的巫术。

其中，拉加大巫师无论从名声和法力上讲，都是自古以来历代尔苏巫师中的佼佼者。

拉加是一个天才，他出生时，有一朵祥云飘到部落寨子上方，他6岁就跟随上代尔苏大巫师学习巫术，13岁时就被族人公认为不世出的天才巫师。

为了精研巫术，他20岁开始周游四方：向南穿越凉山到过云南甚至，向西抵达过拉萨以及更远的印度，向东边和南边都曾前往汉人繁华的大都市游历。

他精通尔苏语、藏语、汉语、英语，以及彝人各个部族的语言。天上地下，仿佛没有他不知晓的。

他在外漫游了40年，回到他的部落时，已经60岁了，身材依然高大得像一座山，身手比16岁的小伙更为矫健。

然而，他脸上的皱纹却比同龄人更多、更深，像大凉山深处纵横的沟壑，以至于族人们起初并没能认出他来。

只有上一代尔苏大巫师用鼻子嗅出了他，说：“我一直在等你回来，本来我130岁就该去另外那个世界了，为了等你，我多活了一年。”

那个夜晚，两代尔苏大巫师做了最后的传承，第二天早上，老巫师离世，享年131岁。拉加大巫师从此承担起护佑族人的重任。

尔苏人的巫师，与彝人的巫师毕摩一样，所司之职相当于古埃及的祭师与东亚萨满的综合。

拉加续任之后，用咒语在“子得呷”旁的山脊地带划下一道金线，所有未经允许擅自侵占尔苏人地盘的人，莫不遭遇不测，使尔苏人的土地自此不再缩小。

他的赫赫威名因此仿佛被老鹰翅膀扇动着传播得极广，别说在“子得呷”方圆百十里地名声遐迩，即便在遥远的大凉山深处，彝人里许许多多的巫师毕摩，也都尊崇敬畏拉加大巫师。他们都说，“尔苏大巫师拉加的巫咒，无人能解！”

时光如水流逝，一晃又过去了20年，拉加大巫师80岁了。

拉加大巫师离开“子得呷”和族人的那40年，正是尔苏人逐步失去河谷土地的40年，他的回归，尤其是他在金色老虎出现后占卜所发出的预言，使尔苏人重新拥有了一种叫做希望的东西。

这世间最美好的东西，莫过于希望了。

但尔苏人同时又有些不敢奢望幸福真的会降临。

真的还能回到“子得呷”吗？尔苏人在将信将疑中等待着……

过了一些天，布谷鸟开始鸣叫时，竟然真的有一群彝人来到了这里。

这群新来的彝人，说的话确实和附近的其他彝人不一样，甚至穿着也有区别。

最大区别是男人的裤脚，这些人的裤脚很大，原来，他们是依诺人。

自古以来，凉山彝区可以分为依诺、所地、什乍三大片区。

凉山东北部的峨边、美姑、雷波构成了依诺片区；

凉山南部的布托、普格、德昌构成了所地片区；

而凉山西北部的越西、喜德、甘洛则构成了什乍片区，

这三个片区彼此之间方言差异相当大，甚至互相未必完全能听懂。

各区服饰也都自成体系，譬如：

什乍女子娉婷婀娜戴着的千层瓦盖帽，在所地就见不到；

而彝族男人头上所缠英雄结，则是依诺、什乍地区的习惯，在所地极为少见；

彝族女子迷人的百褶裙，其实只流行在所地人当中，历史上，其他两地并不流行……

总的说来，以上的差异十分繁杂。

所以，人们总结了一个最为简单的辨别办法，就是看男人的裤脚大小：

小裤脚、中裤脚、大裤脚，三个区域男人裤脚宽窄是显著不同的。

依诺人狂野豪放，男人的大裤脚扯起来和大裙子没什么区别，仿佛与他们的性情一样奔放；

所地的服饰通常叫做阿都服饰，具有沉厚典雅的特点，所地人的性格是沉默内敛的，似乎因此所地男人的裤脚才会那么小；

什乍男人的裤脚介于二者之间，他们的性情似乎也介于二者的奔放与内敛之间。

之前迁徙到紫打地南面拖乌山深处的果基、罗洪、倮伍等家支，都是裤脚不大不小的什乍人。

而这群新来的彝人，裤脚特别大，很显然，他们是依诺人。

这一群依诺人，男女老幼加起来只有一千把人，而且弱残伤病者居多，个个面带饥色，衣衫褴褛，像逃难的一样。

难道靠这样一个从远道初来乍到的彝人疲弱部族，尔苏人就能重回“子得呷”？

尔苏部族的人们沉默而疑惑地看着这些新来的彝人，不敢寄以期望。

只有拉加大巫师大步迎了上去，他说，“看吧，我在那碗水里看到的彝人来了，而我的后继预言，也都终将成真，你们现在知道什么才是最核心的巫术了吗？不是咒人也不是咒鬼，而是对未来的聆听。”

说起聆听未来，所有凉山巫师都知道，有一个家族，世代传承着这方面最高的特异功能，那就是凉山的黄金家族——利利家。

2

斗法

时光已经太过古老，古老得已经没有人能准确说出彝人究竟何时来到大小凉山。

一种说法是，古彝人曾经历了洪水泛滥的时代，在战胜洪水之后，由始祖笃慕主持，将其子民分为武、乍、糯、恒、布、默六支，每两支为一联盟形式，向一个方向迁徙、拓疆。这在彝族典籍中称为"六祖分支"。

也有人说，大约一千多年前，糯、恒两个古彝人部落，从云南昭通渡过金沙江，来到了大小凉山，即曲涅系和古侯系的先祖。

凉山地区山高路险，交通不便，气候湿寒，土地贫瘠，在古代生产力极其低下，物资非常匮乏，难以形成大的城镇和集中聚居区，于是，自然无法形成统一政权。

因此，很长的时间里，彝族部族都以单独的家支形式存在，互不隶属，各自为政。

凉山彝人自称“诺苏”，部落首领在彝语里叫做“兹莫”。

“兹”在彝语里的本源涵义是“权力”，远古时代最大的权力是联系和解释天神的权力，所以，各个部落在远古，都以大巫师为部落首领。那时的巫师掌管着献祭，法力强大，可以通神。

由于凉山自然条件特别恶劣，为了争夺有限的生存权，各个部落之间长年混战，互为冤家，残酷械斗往往延绵数十代。

于是，到了后期，擅长指挥军事行动的人，渐渐成为许多部落的首领，而巫师则逐渐转型为专职的神职人员，叫做“毕摩”。但是，依然有不少大巫师继续担任首领，其中最为显赫的，是后来广为人知的利利土司黄金家族。

在长年的激战中，部落里最勇武善战的家支渐渐成为世袭贵族，称之为“黑彝”，又叫做“诺合”。

而一般的普通部落成员，则叫做“白彝”。

“兹莫”和“黑彝”构成了统治阶级，“白彝”是自由民，更底层则是奴隶。这个金字塔般的结构，是人类在生产力低下、物质条件极端匮乏之下，自然而然的组织结构。

一代又一代彝人，在这种各不隶属，常年争斗的部落生存环境中，生生不息于千里凉山。

每当彝族部落之间发生战争，必请巫师作法，而巫师作法则必须使用经书。

在凉山彝巫们浩如烟海的经书里，《南克拂楞经》是法力最大，也最为传奇的一部。

相传它形成于远古洪水泛滥时期，彼时，为了治水，天神派了一个通天祭司，骑一头插翅金虎，带着一本经书来拯救世人，这经书就是《南克拂楞经》。

远古时期的彝族大巫师昊毕史卓和提毕乍穆，是凉山巫术史上的两大宗师，他俩本是师兄弟，源出一脉，却为争夺《南克拂楞经》，同时也由于在做法事的模式上发生了分歧，彼此变得水火不容。

昊毕史卓认为，做法事是神圣高雅的，一切程式都必须高贵，念经时要用金银插神座，麂獐作牺牲，雉鸡为祭品，鸿雁来占卜，所以做一场仪式，使用的材料十分昂贵。这就导致主张为少数人亦即贵族阶层服务。

而提毕乍穆却认为，做法事虽然神圣，但无须刻意高压，要为穷苦大众祈福免灾，必须将仪式简化，且使用廉价的物件。念经时只需用杉柳插神座，牛羊作牺牲，猪鸡为供品，鸡骨来作卜，这样，普通人也都能获得祈福避祸，否则，天下穷苦人就请不起巫师，办不了法事。

提毕乍穆的主张当然得到更多人的赞同，他的声望因此越来越高，而相比之下，昊毕史卓的声望自然就降低了。

于是，昊毕史卓越来越对提毕乍穆妒嫉仇恨，加之他俩的先师临死前把《南克拂楞经》交给提毕乍穆掌管，昊毕史卓十分不满，想夺过来，最终萌生恶念，决心用巫术咒死提毕乍穆。

为此，他主动提出与提毕乍穆进行顶级巫师之间的“隔山斗法”。

对于昊毕史卓的居心，早就和神灵相通的提毕乍穆自然了如指掌，然而，即便如此，他也无法改变自己已由上天注定的命运。

“凡人不能改变命运，而只能顺服命运。哪怕明知道要走向死亡”，他对弟子们说，“我们所有人都只能向死而生。”

随后，他答应了斗法。

斗法前一天，提毕乍穆很平静地招来他最喜爱的弟子利利，说：“我很快就要死了，现在把人人觊觎的《南克拂楞经》传授于你，你要发誓，你和你的后人，世世代代要保管好《南克拂楞经》，绝不可让《南克拂楞经》落入他人之手，否则，你将遭受绝后的无尽诅咒。”

利利是曲涅系一个部落头领之子，跟随提毕乍穆学习巫术已经多年。他略作犹豫，答应了。割破手心，将鲜血洒在《南克拂楞经》上。

提毕乍穆一字一句开始念起咒语，利利一字一句跟着默念，师徒两代巫师，同时向天起誓。只见梅花般洒落在《南克拂楞经》上的利利的血，突然化作一道金光，从经书扉页上直插云霄，而后折返地面，如同雷击一般贯穿利利的透露，在那一瞬间，利利的耳朵突然开了灵窍，他拥有了聆听未来的异能。

提毕乍穆看在眼里，微笑点头，接着说：“等我死后，你不要惊慌，更不要啼哭，将我放在经台上，假装我还在端坐着，给我嘴边放把笛子，笛子里关一只活的黄蜂。其他的，你不必再做什么，只要在我身旁照常念经就行，念完两个时辰，你带着《南克拂楞经》回到你自己的部落去当首领，引领你的族人吧。我会用咒语让你的后人获得大小凉山最高的荣光。并且，只要经书还在你后人手中，就能代代相传你的异能。”

第二天，提毕乍穆端坐在山这一边的青石台上，插了一根松枝在台前，当太阳转到正顶，松枝的影子缩到最小的那一刻，他失去了呼吸。

利利含着眼泪，立即按恩师之前的嘱咐做了。

提毕乍穆是被昊毕史卓念最恶毒的“咒经”所咒死的。

昊毕史卓坐在山另一侧的金银台上，把“色胡”朝提毕乍穆所在的方向直指着，隔着大山，念起咒经。

“色胡”是一种鹿角制成的“黑暗法器”。像昊毕史卓这样道行高深的大巫师，使用自己向魔鬼皈依所打凿的“色胡”，同时念动咒经，那真是指天天塌，指地地陷，一时间天昏地暗，威力无边。

然而这是一种“黑暗巫术”，受历代正派巫师们反对。昊毕史卓之所以冒天下之大不韪使用“黑暗巫术”，是因为唯有这样，他才能治死提毕乍穆，夺得《南克拂楞经》。不甘与贪婪，使他为了获得大能，向魔鬼出售了灵魂。

昊毕史卓念完咒经，立即叫弟子去探明提毕乍穆的情况。一想到提毕乍穆必死，以后自己将是天下第一的大巫师，不禁发出得意的狂笑。

不料，弟子打探后回来居然报告说：“提毕乍穆没死，他还悠闲地坐在经台上吹笛子哩，笛子嗡嗡发声，一直不曾停歇。”

他哪里知道，这一切都是提毕乍穆生前料定安排的。笛子的嗡嗡声，不过是里面关着的黄蜂在煽动翅膀而已。

昊毕史卓听了，大吃一惊，他想，难道自己的“色胡”和咒经都不灵验了，哪怕皈依了魔鬼也比不过提毕乍穆？一时间，又悲伤又愤怒，竟不知如何是好，心里翻江倒海，恍惚中将“色胡”指着自己念了一段咒经，立刻倒在地上断了气，自己咒死了自己。

哪怕皈依魔鬼，他终究还是没能得到《南克拂楞经》。

3

利利家

那之后，《南克拂楞经》在利利家支里代代相传，利利的部落也因《南克拂楞经》和他聆听未来的异能，而越来越强盛，成了首屈一指的大部族。

每一代利利后人，既是部落首领，又是远近闻名的大巫师。

就这样过了很多代，到了大约800年前，中原地带进入了元朝时期，皇帝的力量深入到了凉山腹地。

元世祖忽必烈当政之际，大小凉山爆发了以落部首领建蒂为首的武装暴动，数万叛军攻占建昌城，即如今的西昌，声势之浩大震惊朝野。

忽必烈下旨，任命皇子为大将，统帅十八族及土番士兵同征建昌，利利兹莫那时已经是曲涅系的大兹莫，一个静夜，他忽然聆听到从山涧里飘来一种空灵之声，告诉他应该怎么做以及未来会怎样。

于是，他引领着族人，顺服中原皇帝，参与了平叛，他以《南克拂楞经》做法，可以平地惊雷、河水暴涨、斗转星移、呼风唤雨，立下了汗马功劳。

1275年，元王朝平定建蒂之乱后，设置了掌管凉山地区、直属朝廷的罗罗斯宣慰司。因功行赏，土司一职由利利兹莫担任，并被朝廷赐姓安，名安普卜，这就时第1代利利土司，也是大小凉山有史以来最大的土司。

第1代利利土司的衙门，设在今美姑县九口乡利穆甲谷的利利呷上。全盛时期，利利土司下辖的疆域，东至云南东北的乌蒙部，西至安宁河，北至大渡河边的子得呷，南至金沙江北岸。共计四十八个马站、火头，延袤殆千余里，十分辽阔。所以曾经有诺苏谚语称：

“地上的树都是利利家的树，地上的水都是利利家的水，地上的人都是利利家的人。”

可能是担心利利家实力太过强大，皇帝后来又分封了一些土司，但级别都低于利利土司。于是又有谚语说：

“彭伙土司负责为利利家担肥，莫色土司负责为利利家施肥，尔恩土司负责为利利家养鸡，沙马土司负责为利利家砍伐竹子，斯兹土司给利利家贡五匹马，阿都土司给利利家贡十头牛……”

巨大的权力和繁杂的政务，使得后几代的利利土司渐渐不再直接担任巫师，不再做法，由黑彝巫师“阿尔家”专门负责为利利土司念经，黑彝“补约家”则负责为利利土司祈神……如此，和风细雨的日子过了几代之后，后世的利利土司逐渐模糊了巫师身份，或许连做法的技能也生疏了。只不过，他们依然代代掌管着《南克拂楞经》。

随着利利土司自身巫法日渐衰微，一百年后，曾经为利利家服务的沙马、斯兹、阿都家都成了独立的土司，不再服从利利家。彼此各自为政，分散了利利土司的权力。凉山土司制度变成了众多中小土司平权并立的局面。

而从明朝中期起，原先属于各个土司下属的黑彝贵族，变得越来越强大，他们不再服从土司的管辖。

明朝嘉靖年间，即16世纪中叶，为了抢夺土地、财富、属民以及《南克拂楞经》，彼此通婚的黑彝阿陆、马家二家支，联手击败第11代利利土司，把他赶到昭觉的交特木古去了。

第11代利利土司被驱逐，是凉山黑彝崛起的标志性事件。

黑彝家支从此不断向各个土司发动挑战，土司们陆续或被推翻、或被压缩了统治区域。

第11代利利土司被迫迁至交特木古之后，又过了一百年，到了清朝顺治年间，即17世纪中叶，第16代利利土司在位时期，再次遭到黑彝的进攻。

这次，是黑彝八且、糯米两个家支联手打上门来。

利利土司的探子拼死带回了消息，然而即使有所准备，第16代利利土司也无奈地意识到，自身力量已然不敌，紧张匆忙中，他让最小的儿子带着400个忠心的仆从，携《南克拂楞经》，趁着夜色提前潜逃，以图留下最后的血脉。

第二天，黑彝联军就杀到了利利土司衙门，将整个利利土司家族进行血洗，片甲不留。

带着最后的死士突围的第16代利利土司，最终被围于洛鲁河谷。黑彝们霸占瓜分了利利土司的最后的领地和子民，在河谷的一隅，他们逼迫利利土司交出《南克拂楞经》。

第16代利利土司维持住了利利家的尊严，他从容地在河边一棵树上自缢身亡。

时代放弃土司这个群体的时候，连招呼也不打一声就呼啸而去。黑彝糯米家支的一个壮汉，对土司连最后的敬畏也荡然无存，他凶狠地举刀砍下第16代利利土司的胳膊，取走了土司手腕上的金镯子，并顺手将那只断臂扔到河里。

就在那一瞬间，洛鲁河谷忽然金光闪烁，从山脚升起一道彩虹，整条洛鲁河仿佛在一刹那16代利利土司的鲜血染红，人们震惊地看见，一头长着翅膀的金色老虎，踏着血红的河水，朝着彩虹一跃而去，瞬即消逝在彩虹里。

从那天后，怀念利利土司的彝人，途经洛鲁河谷时，不喝河里的水。

清朝皇帝为了继续维持凉山地区的土司制度，将利利土司衙门再度西迁至沙木沟，之后又迁至安宁河西岸的安宁场，偏安于凉山边缘一隅。并从利利土司的远亲——贵州安姓土司家族里，选人过继过来，承袭了利利土司官职，此为第17代利利土司。

但人们心里都清楚，这已经不是利利土司的直系血亲了。

有人说，那头金色老虎，代表着利利家血脉的一个传承者，它遁入彩虹里，预示着利利土司有一个真正的后人逃出生天；

也有人说，那头金色老虎代表着整个利利家族，它的飞逝，意味着整个利利家彻底地从凉山离逝了，正如《南克拂楞经》也从此不知所踪一样。

在那时，凉山的大多数人都相信后一种解释，绝大多数人都认为，曾经凉山最显赫的黄金家族利利家，血脉已尽，已然绝嗣。当真是看它起高楼，看它楼倒了，如同凉山冬季大雪下的荒原，白茫茫一片，只剩苍凉。

那些人不清楚的是，利利土司的血脉其实还在，只不过，因为力量已经太弱小，在这弱肉强食的凉山丛林里，他怕被人知道真实身份后保不住《南克拂楞经》，甚至惹来杀身之祸，所以，这个时年14岁的少年在逃离之后，本应是真正第17代利利土司的他，一直假托是利利家下辖的一支刚绝嗣的黑彝——布雷家支的后人。他背熟了布雷家支的谱系，自称黑彝布雷家的第65代头人。

清康熙朝以后，黑彝管辖的地域，即“诺区”，不断扩张，土司的个数以及管辖地域越发减少。凉山腹地成了针插不入、水泼不进的诺区封闭地域。

并且，哪怕再弱小的黑彝，也不受别家黑彝的辖制。诺苏谚语“地里的石头一般大，黑彝脑壳一般大”，意思是说，所有的黑彝都是世袭的头人，没有一个黑彝能统管另一个黑彝，他们除接受血缘婚嫁带来的同盟关系以外，不会接受任何发号施令者。

这就导致黑彝家支之间为争夺土地和子民，连年征战不休、弱肉强食。那些弱小的黑彝家支，只能战死绝后或者逃离核心地域，他们不断地被从大凉山深处赶走，逃往凉山边缘临近汉人的地方。

第16代利利土司的小儿子，即后来假托的第65代黑彝布雷头人，带着那最初的400名仆从，在大凉山深处东躲西藏，之后的200年里，历经9代，到了假托的黑彝布雷家第74代头人时期，逐渐发展到两千人。然而，即使两千人，他们依然是弱小的黑彝家支，到了19世纪中叶，连续几场争夺领地的恶战过后，布雷家支所辖人口只剩一千余人，并被驱赶到了凉山北缘的甘洛一带。

在彝人眼里，甘洛是靠近汉区的荒凉边地，那儿有著名的鬼山“德布洛莫”，其阴森恐怖、鬼哭狼嚎的可怖情形，经历代驱鬼巫师们绘声绘色地描述过后，早已深刻印在了每个彝人的心中。彝人有“石沉水塘不回还，人到甘洛不回还”的谚语，一者对甘洛那边的妖魔鬼怪感到惧怕，再者对甘洛北面的汉人世界感到陌生。

所以，不到万不得已，凉山深处的彝人不会想搬迁到甘洛来。

但19世纪中叶，即使边地如甘洛，也已经被各路黑彝家支势力分割殆尽。甘洛的山区，被甘家、勿雷家、黑家等几个强大的黑彝家支所瓜分，甘洛的河谷平坝地带，则要么已经“改土规流”由汉人管理，要么由当地两支姓岭的土司所分管。这两户土司虽然汉姓都是岭，但彝姓其实是不同的，在田坝河上游的是斯兹土司，在田坝河下游的是斯补土司，一个姓斯兹，一个姓斯补。

甘洛的所有势力，都并不欢迎突然冒出一个黑彝家支“布雷家”来分一杯羹，布雷家支现任的第74代头人先后去拜访了上游和下游的两位岭土司，表示愿意寄于篱下，都被婉言谢绝。

他只好带着族人到甘洛的山地里开荒，但每每总是刚开始烧荒，就被声称是此地主人的其他黑彝家支赶走。

看来，即便在偏远的甘洛，布雷家支依然无立锥之地，他们不得不顺着大渡河逆流而上，边打边撤，终于，在这一年，利利家真正的后裔，本该是第25代利利土司的布雷头人，带着一千来号饥寒交迫的族人，宛如逃难一样，来到“子得呷”旁的拖乌山脊上，与尔苏人里名震四方的拉加大巫师相遇了。

4

布谷鸟

这年“子得呷”一带的异像，除了初春严寒里的那头莫名出现又莫名消失的金色插翅猛虎，还有播种季节漫山遍野的布谷鸟。

布谷鸟是一种候鸟，又叫报春鸟、吉祥鸟、播种鸟，它的叫声代表春天正式降临，代表着播下种子，洒下希望。

虽然，往年也总会有布谷鸟飞到子得呷，但像那年这般，从河谷到山脊，到处是密密麻麻的布谷鸟，却还是头一遭。如此多的布谷鸟齐声歌唱，宏亮的“布谷——布谷……”声响彻云霄。

布雷头人在布谷鸟的鸣叫声中，跟随拉加大巫师走入岩洞，他刚一如既往自报家门，声称是黑彝布雷家支后人，拉加大巫师就淡淡地摆了摆手，打断他，用流利的诺苏话念道：“阿布日普，日普季木，季木布户，布户巴哈……”。

布雷头人大惊失色，这正是他们利利家祖上父子连名的谱牒。显然，法力无边的拉加大巫师，早已识别出了他真实的身份。他忽然感到在强大的巫师面前，已经无需再伪装，终于可以做回自己，那一刻他不禁痛哭流涕，坦言自己确实是利利家的后人。

“你本应是第25代利利土司，你的祖上是利利大巫师”，拉加说，“可是，现在的你，还懂得巫法，能诵经驱魔、治病救人吗？”

布雷头人面红耳赤地摇了摇头。

“姑娘要出嫁前，你能口念咒语，投掷木片，预测姻缘吗？”

布雷头人又摇了摇头。

“如果谁家的羊被偷了，却确定不了小偷，你能念咒施以‘铧口刑’，原地交由神灵去判罚吗？”

布雷头人尴尬得额角冒汗，他只能继续摇头。

“和仇人开战，你能从整张牛皮下穿过，喝下神酒，脚踩刀山，念咒恭请天兵，祈求神灵护佑吗？”

布雷头人恨不得钻到地缝里去，可是，除了摇头，他别无他法。几百年前不知第几代的利利土司，就已经荒废了祖宗的巫师本业，第16代利利土司那逃出时仅仅14岁的小儿子，更是来不及继承家学，至于后人们假托布雷家支，在大凉山里碾转迁徙的这200年岁月，连生存都惶惶不安，自是毫无机会重获巫师之术。

拉加大巫师接着说：“我年轻时，曾到过你们诺苏地域的黄茅埂，无意中吃了毒草，差点毙命，机缘巧合之下，你们诺苏人这几百年里最伟大的毕摩阿苏拉则的一位传人救治了我，并传我诺苏最正宗的巫术，当时他要我起誓，一定在有生之年把诺苏巫术转授给适合的诺苏人。

在好些天前，我占卜打卦，天神告诉了我关于你的一切，如果我在那碗水里没有看错，你应该有两儿一女。诺苏巫术传男不传女，我愿意从你的两个儿子里选择一个，作为我的传人，传他无上巫术，让你利利家从此中兴，不再受人欺负。”

布雷头人确实有两儿一女，没想到拉加大巫师连这也能预知，他不禁敬畏不已，一想到自己的一个儿子能学到如此通天本事，自然高兴，但他也明白，大凉山里有一句俗话，“石头不会自己长脚，天上不会掉下荞麦粑粑”，他略做沉吟，直率地问：“这当然是感激不尽，只是，我们利利家已经破败，狼狈不堪，不知能对您有何效力？”

拉加大巫师也同样直率，他说：“我唯一的要求，是你把《南克拂楞经》从此交由我保管十年，于你来说，其实是从此少了一大负担。而于我来说，不久后将有大用，我们尔苏人，以及你的家支，都可以在不久后的大机缘中，柳暗花明。”

《南克拂楞经》传到第10代利利土司之后，就早已只知其然而不知其所以然，晓得要妥善保存，却不知为何要保存妥当，至于先祖利利在接手《南克拂楞经》时，向恩师提毕乍穆所发下的绝嗣毒誓，更是两百年前就不知此事了。

所以，布雷头人尽管有些迟疑，但，一边是族人们生死未卜的前程，以及自己毫无能力的窘境，另一边，则是显而易见的让儿子拜师后的巨大收益。孰轻孰重，一目了然，他委实有些心动了。不过，他还是略微有些迟疑。说：

“可是，这经书是我们祖上流传下来的，代代相传必须永不离身，我虽然已不懂诵读使用，如转交给你，我的祖上是否会怪罪？我的后人是否会遭殃？”

“此经杀孽太重，何况，不妨看看你利利家，过去这几百年，是如何危机四伏？如果此经真能护佑你们，你的家支又怎会如此衰败萧条？”拉加大巫师说，“我也只是代管十年，十年后我差不多要老死了，到时归还给你利利家，而且我愿再给你一份厚礼——我知道一个世外仙境般的高原牧场，那里水土丰饶，目前是无主之地，正是上天为你利利家的延续所预备的礼物啊，此事一旦成了，说不定那里会成为你的领地，你或许还能重新成为土司，甚至恢复利利名号，你反正目前已经走投无路，为何不赌一把呢？”

于是，布雷头人把《南克拂楞经》献给了拉加大巫师。他觉得这个交易太值得了，在那时，他并不知道，命运早给人间的每一笔交易，都悄悄标注了价码。

随后，拉加大巫师从布雷头人的两个儿子里，选择了岁数大的那一个作为关门弟子。

布雷头人的三个子女，老大是女儿，老二和老三是儿子。他最喜欢的，是他的小儿子。

小儿子当时刚刚六岁，长得比女孩还俊俏，非常聪明乖巧，灵气四射。按照常理，学巫术应当越小开始启蒙越好，但是，拉加大巫师，却选择了岁数大的二儿子。

布雷头人的这个二儿子，时年12岁，从小呆头呆脑，性格木呐，拙于言谈，长相与弟弟相比更是差之千里，脸上有一块半个巴掌那么大的青色胎记，显得有几分狰狞。并且，在几年前被别的黑彝家支追击逃难中，他腿脚受伤，成了瘸子。

拉加大巫师却一眼发现了他过人的天赋。“你一定会成为一个杰出的巫师”，他对他说。

从那天起，布雷头人的瘸腿二儿子，就住在了拖乌山巅的岩洞里，每天都与拉加大巫师同吃同住，日夜不休地学习巫术。这一老一小颇为投缘，几天后，拉加就不再喊他的名字，而是直接喊他“二儿子”，似乎真的视为自己的儿子。

而布雷头人和他的族人们，也在尔苏人的地界里得以休养生息，终于不必再长途跋涉饥寒交迫了。

大凉山里的巫师文化，是标准的多神论，不但多神，而且神与人相处特别融洽，这一点和古希腊文化特别相似，神和人的距离并不遥远，神与人的关系也并不疏离。

似乎每家后院都藏着个什么神、什么鬼、什么怪，而且它们轻易并不伤人，反而只要你诚信祈祷，他们就能帮你出力。所以，巫师的意义，就是成为一个桥梁，沟通人与神，使之更紧密地关联。

“所有的巫术都是迷幻的鸟，在你的眼里找到了它的天空。”拉加大巫师这样对二儿子说，“这是我的上一代大巫师在我12岁时告诉我的，我12岁就知道，却用了足足50年，才真正读懂。我们只是桥梁，沟通别人的天空，等有一天你也理解了这句话，你就成为真正的大巫师了。

又过了一些天，一个深夜，拉加大巫师突然对二儿子说，“现在，我可以教你《南克拂楞经》的咒语了，经书上有你祖先的血迹，所以只有你念咒，效果才能出现。”

“师尊，您指的是什么效果呢？”二儿子疑惑地问。

拉加大巫师微微一笑，说：“效果就是，改天换地，呼风唤雨……对了，如果《引领经》让我占的卜没错的话，再过几天，一支汉人的大军，应该就会到这里了，到时候，你要念动我教你的《南克拂楞经》咒语，让大渡河水暴涨起来。我所指的效果，就是水涨的高低。我们其他巫师，哪怕法力再高，也只能让水位涨半米，而你，利利家的血脉，能让暴雨如注，能令星辰坠落。”

5

翼王

关于会有几万汉人大军到来的消息，早在拉加大巫师最初预言之时，就很快传遍了“子得呷”，可是，无论是尔苏人、彝人还是集镇里的汉人，都将信将疑，因为这太不可思议了。

几万人可不是小数字，怎么可能突然降临到这个大山深处的小地方呢？

“子得呷”及其周边的拖乌山地，过去数百年来人口算不上繁茂，一个部族能上三千人就已经是大族，还从来没有上万人一起迁徙的现象，这显然不符合所有“子得呷”人的常识。

直到，初夏时分，竟然真的有几万汉人大军，突如其来地出现在这里。

这几万汉人，身穿与通常的汉人略有些不一样的衣服，披头散发，不留辫子。还打着写有“太平天国”四个汉字的旗帜，带着刀剑甚至火器，他们如同天兵天将一样，忽然从大山背面出现在“子得呷”，让“子得呷”的原住民们，包括集镇里的汉人，都惊慌失措。

“竟然真的有汉人大军来了”，“子得呷”的人们一片讶然，从此他们更加敬畏拉加大巫师的预言了。

那一年，按照清朝的历法，是同治二年，按照西方的纪元，是1863年。

那年5月14日，翼王石达开前锋部队，以樟木菁村民赖由诚等人为向导，出栗子坪，抵达大渡河岸，屯兵于当地汉民所说的“紫打地”，以正面直对大渡河的营盘山为中军营地。

大军初到的那天，大渡河对岸还并没有清朝守军，石达开的太平军当日便造筏准备渡河。可是当天夜里，太平军不少将士，都在夜晚睡梦中，听到了仿佛无数春蚕啃食桑叶那样绵长细密的声音，他们不知道，那是一个具有利利血脉的少年巫师，在“子得呷”旁的山巅上作法。

法事过后，从凌晨起，竟真的突降大雨，就仿佛天河猛然打开了闸门，洪流倾泄而出，河水暴涨了一米多高，第二天，根本就无法再渡河了。

太平军的汉人向导说，这是上游山洪突发涨水，过两天就会消退，按照往年惯例，大渡河真正持续涨水要到一个月之后。他们以为这只是突发的小山洪，一般两三天后洪峰过去，水位就会回落。

于是，太平军特意在紫打地河畔休整了三天，想等突发的山洪退却后，水位变低，再从容渡河。

没曾想，第三天后，虽然不再下雨，天气放晴，但水位却涨得更高，水流变得更为湍急。

而这三天宝贵时间一耽误，对岸出现大量的清军。

不得已，石达开组织了一千死士渡河。可是，船筏到了河心位置，那延绵的春蚕啃食桑叶的声音，忽然再次响起。顿时，一个个巨大的漩涡在河流中心旋转着，仿佛要吞噬一切，有两条船瞬间就如同被水下伸出的巨手拽入了河底。不少将士吓得跳水而逃，翼王只好下令收兵，再次推迟了抢渡。

5月21日，大渡河的水位终于有所下落，翼王挑选五千精锐，“左手握矛，右手挽盾，披发赤足，腰悬利刃”，用挡牌护身，分驾木筏几十支，在松林河汇入大渡河的剪力作用下，拼死强渡。

当时，五千精锐已经冲过河心，靠近对岸了，眼看就要成功，突然，那绵密细碎的声音再次响起，河水在并未下雨的情况下，竟然莫名其妙地再次暴涨，船只在原地打圈，进退维谷。

清军趁此机会，从北岸居高临下用大炮轰击，一时间，水柱冲天。各筏先后炸裂，将士纷纷落水，随着激流飘没。剩下没被打翻的船只，也被巨浪冲走，不知去向。这一战，五千精锐无一生还，是导致整个战局急转直下的关键。

5月22日，翼王转移进攻方向，抢渡松林河，在松林河和大渡河交汇的河口上下几里路内，处处抢渡。但是，绵密的声音再度回响，原本并不太深的松林河忽然变得到处是漩涡，太平军将士竟然多数冲不过这小小的松林河，少数冲到对岸的，也因体力耗尽而被清军杀害。

翼王帐下也有随军巫师，打卦之后，他算出附近必有大能的巫师，在念咒御河。

“他的法力太过强大，我们只能避其锋芒，离远一点渡河。”他说。

于是，5月23日，翼王移兵至松林河口以上十里的磨坊沟抢渡，数百将士泅水前进。可是，太平军有所不知，此处西距贡嘎雪山不过百里，当那绵密的巫咒再次响起，贡嘎山上的雪水倾泻而下，其寒无比，冷得令人抽筋，难以泅渡。

太平军将士游了一阵，手脚就被冻得麻木不堪，被急流冲走，纵然有爬上对岸的，也冻得手脚僵硬，难逃清军毒手。

翼王又令放入几艘大船，首尾用铁环相扣，作为浮桥。可是，再一次地，巫咒过后，急流突然冲击，铁环被冲断，浮桥断裂，抢渡再次失败。

到了这一年多6月3日，太平军最后一次抢渡，分兵三路，两路抢渡大渡河，一路抢渡松林河，全军出动。

然而就在当天夜里，咒声响起，河流水位再度突然暴涨，波涛汹涌，将士与激流搏斗，筋疲力竭，最终三路大军全都受挫。

自此，太平军抢渡大渡河和松林河终于彻底失败。从整个战局来看，导致太平军失去先机及抢渡失败的根本原因，并不是他们无法冲破清军火力的封索，而是河流水位诡异地突然暴涨，而涨水引起一系列的河流变化直接导致了船只无法靠近对岸。

可见，明明未到雨季，却突如其来的河床涨水，才是石达开兵败的真正原因。

然而，为什么会突然涨水呢？有历史学家专门考证了1863年大渡河流域的水文和天气，发现那一年雨季并未提前一个月降临，甚至即便大渡河上游，也并未降水。

如此，这陡然暴涨的河水，实在是难以用科学去解释了。

1978年5月20日，美国总统卡特的国家安全事务助理布热津斯基，抵达北京访问。在这次访问中，布热津斯基首次见到了。邀请他全家走访长征路。

7月，布热津斯基走访了大渡河、安顺场等地，随后他在美国《生活》杂志上发表了《沿着长征路线朝圣记》一文，指出:“在我们走近大渡河时，曾经一度怀疑它是否真的像长征战士在回忆录中描述的那样水流湍急，险象环生；及至亲眼目击，才知并非言过其实。这条河水深莫测，奔腾不驯，加上汹涌翻腾的漩涡，时时显露出河底参差狰狞的礁石，令人触目惊心，不寒而栗；有几处，河水还以异常的速度倒流回环。我们一行之中谁也没有见过这种水流现象。时而回流，时而顺流，时而侧流……似乎和地球的引力场不生关系。原来，大渡河自有它自己的隐秘规律!”

是的，大渡河有着它自己独特的秘密，它以不息的奔流带走了时间，从而也带走了历史的真相。山似乎被流水偷走了影子，时间也似乎被河水冲刷成虚壳，关于巫师的隐秘往事，如今已经不再有人相信。

但是，紫打地两岸尔苏人和彝人的传说里，那个年仅12岁的天才巫师，以其不可思议的少年老成，端坐于紫打地背后的拖乌山巅，念动咒经，从而改变了石达开的命运，也改变了紫打地乃至大小凉山的命运。

遥想当年，“密勒日巴尊者”的传奇在西南地域无人不晓。密勒日巴曾使用至高巫术“黑咒”，招集起漫天的巨石，杀死家族仇人。这样威力无穷的咒语，如今，紫打地近旁的那位年轻的彝人巫师，似乎也拥有了。大渡河水因他而涨，成为囚禁翼王石达开的无边水狱。 

多年以后，这超出现代人想象力极限的传说，至今依然弥绕在那片山山水水之间。

那件事情之后，对于凉山北缘的大渡河一带，产生了三个结果：

其一，满清朝廷嘉奖尔苏人抗击石达开有功，将越西西路河道“七场四十八堡”，全都交由尔苏头人管辖，封号松林土司。这七场是：紫打地、喜乐、洗马姑、腊尔坝、积玉、海尔挖、田湾，其中以紫打地为首，紫打地成为尔苏土司的。拉加大巫师向族人所预言的“尔苏人将回到子得呷”，成为了现实。

据说，如今的“安顺场中学”位置，便是150多年前的尔苏土司衙门旧址所在。

汉人从紫打地往北迁，由朝廷拨款，沿大渡河岸扩展了紫打地的集镇面积，汉人聚居于集镇的北部。而彝人，依然分布在紫打地南面的拖乌山地，并经常到紫打地赶集，购买日常用品。

从此之后，紫打地成为尔苏人、汉人、彝人和睦共处的一个繁华集镇。

其二，甘洛田坝河上游的斯兹土司，即彝人“田坝河上游土司”岭承恩，因截杀石达开立下大功，被授予头品顶戴，赐“恒勇巴图鲁”名号，赏二品衔，封建威将军，且蒙紫光阁绘像之荣誉。

其三，黑彝布雷家支头人之子，对于大渡河涨水立下汗马功劳，经尔苏拉加大巫师报请朝廷，赐予布雷头人“土目”官职，并把拖乌山深处的孟获城地域，作为布雷家的辖地。

长期流窜、狼狈不堪的利利后裔，终于再次当上了土司，虽然，与祖先的辉煌不可同日而语，“土目”仅仅是最低级的一种土司官衔。但是，毕竟他们有了自己的封地，

翼王石达开的到来和消亡，仿佛流星划过宁静的凉山，却又似命运之神有意无意地拨弄骰子，在转瞬间，就改变了凉山许许多多人好几代的浮沉。

（第一至第五章完毕）

为文学梦想，最后努力一次

我当然非常清楚，在这个时代，文学已经很不值钱。

文学换不来尊重，换不来金钱，换不来地位……

但我心中一直有一个文学梦，

正是因为这个文学梦，我无数次提起笔，想要完成一部可以和《百年孤独》媲美的文学巨著《彝巫》。

是的，我的野心，从来不是和一些小作家比高低，而是向《百年孤独》看齐。

然而，在创作《彝巫》的过程中，我又经常感到自己的野心和自己的能力不匹配，感觉自己所创造出来的这部作品，无法实现我的愿望。而我又不满足于仅仅写一部普通的小说，在这个每年出版，发行上千部长篇小说的时代，如果只是写出一部普普通通的小说，无非是给世界上那个平庸的书刊堆，增添一册平庸的废纸，有什么意义和价值呢？

于是，我一次又一次地停笔，因为我感到自己写出来的终究也只是废纸。

但这次，我还是想给自己一个机会机会：试着努力写完它，万一，最终它不是废纸呢？

所以，未来一个月，我愿意忍受流量断崖式下降，把我所有的精力，拿来创作这部小说。

如果我真能创作出一部中国版的《百年孤独》，那么我的人生将因此而获得意义。

如果我最终创作失败，无法完成自己的野望，那么，我也愿意为此浪费两个月时间，就当是为自己的文学梦，所做的最后一次尝试。

成都股民炒股录（连载第1166期）｜三缺一，来了个女杀手

叶晨讯来了：隔夜美股、早盘热点、风险提示 ——30 秒看完，今天持仓心里有数。

特别提示：感谢老铁的关心，欢迎加关“韭叶晨讯”。

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小说创作，本故事纯属虚构，切莫对号入座

作者  蜀人三只眼

成都股民炒股录（连载第1167期）

2026年5月17日，星期天。

成都今年的春天，硬是巴适得板！

往年这时候，早就热得穿短袖、扇扇子了。今年子倒好，凉风习习，吹在身上舒舒服服，毛孔都张开了。这种天气，不泡茶馆摆龙门阵，简直是浪费。

牛王阁茶坊里，竹编椅摆得整整齐齐，铜壶掺茶的“哗哗”声混着阵阵茶香，老茶客们的谈笑声飘出半条街。

上回裴得胜领来个小赵，说是做广告设计的，模样清秀，说话细声细气。那天文爷、赵股师、菜包子正凑着打麻将，三缺一缺得抓心挠肝，见小赵来了，硬是把人拉上桌凑数。

一开始大伙儿还都让着她——心里头琢磨：一个搞设计的女娃子，一个月工资能有多少？牛王阁的麻将打得可不小，怕是要让她输得哭鼻子。

哪晓得这个小赵是个深藏不露的狠角色！

手气旺得遭不住，把把自摸关三家，清一色带根、杠上花加番的牌型轮着来，三铲一。文爷和赵股师、菜包子被割得瓜兮兮的，面前的红票子一张一张往外掏。

菜包子抹了把额头上的汗，指着裴得胜笑骂：“你个龟儿子，带了个杀手来哦！”

老唐没上牌桌，坐在旁边看热闹看得起劲，拍着大腿打趣：“德胜啊，都说情场得意赌场失意，我看小赵是情场得意，赌场更得意哦！”

屋里头的人一听，笑得前仰后合。小赵的脸瞬间红一阵白一阵，想解释又说不出口，只能埋着头摸牌。裴得胜在一边偷着乐，嘴都合不拢。

昨天下午，裴得胜又带着小赵往牛王阁跑。

刚一进门，听见唐肥肠发言：

“周六晚上美股跌得稀里哗啦，估计明天A股要承压。下周咋个整，还是听文爷、赵股师他们摆一摆。”

这话刚落，就见牛一刀推门进来，手里还提着个纸袋子，里头装着刚买的炒花生。

“来晚了来晚了，刚在巷口买炒花生耽搁了。”他找了个空位坐下，把炒花生往桌上一摊，“美股大跌的事我晓得了，周一我们可能走不了干路。”

自从上周起，牛王阁就多了条规矩：周末茶会，先报持仓和仓位，再摆下周的打法。免得摆半天龙门阵，都不晓得各人的底细，吹得天花乱坠，结果自己手里啥子都没有。

文爷端起盖碗茶抿了一口，慢悠悠开口：

“我嘛，还是老样子——三层仓液冷，三层仓电力。”

他顿了顿，接着说：“液冷这东西，AI算力越猛越刚需。服务器都快烧起来了，离了液冷不行。电力就更不说了，算力的尽头就是电。不管AI再火，没得电，都是空了吹。”

裴德胜像是在解释，又有点显摆，“说文爷说可能翻倍的液冷就是高澜股份，我也买了。”

赵股师摸了摸下巴，不紧不慢：

“我比文爷分散点。四层仓商业航空材料，三层仓黄金。”

他解释道：“航空材料这块，最近国内外发射任务堆起走，需求硬得很。黄金嘛，就是个压舱石，美股大跌的时候能扛一扛，免得遭两头受气。”

牛一刀性子急，没等赵股师说完就抢过话头：

“我还是满仓商业航天！这赛道是长期风口，短期波动怕啥子？抱着做时间的朋友，总比追高接飞刀强。”

裴得胜笑着点头：

“我是跟文爷，仓位、个股都一样。小赵还没开户，先跟到我们学学门道，免得刚入市就成了新韭菜。”

唐肥肠摊了摊手，一脸无奈：

“你们都有持仓，就我空仓耍起。不是不看好，是觉得美股大跌后A股大概率要震荡。先观望到，等局势明朗了再梭哈也不迟，免得关灯吃面。”

菜包子最是得意，嘴角都快咧到耳根了：

“我运气好，七成仓亿点天下，上周算是喝到肉汤了。”

牛一刀嚼着炒花生，接过话头：

“文爷的逻辑没毛病。液冷和电力都是实体经济的硬需求，现在又在喊做强做优做大实体经济，这两条线错不了。”

赵股师：“做大实体经济，好像周末这两上没有发酵，就看星期一市场得不得认可。我的观点，好多科技股确实涨得太高了，按照市场的规律，风口很可能要切换。”

文爷点点头：

“下周重点看A股能不能扛住美股大跌的影响。如果低开高走，说明市场情绪还行；要是一路往下，那就要减仓防守了。就算市场低开高走，估计高位的科技股也撑不住。”

菜包子说：“我感觉半导体材料还有戏，这个板块涨幅不大，尤其是碳化硅。你看嘛，这个天悦先进。是碳化硅的龙头，上一周才涨了55个点。比起高位的存储芯片、光模块，这点涨幅算渣渣。天富能源也可以关注，碳化硅逻辑硬，又是低位。下周要是回调，倒是个加仓的机会。”

小赵坐在裴得胜旁边，听得津津有味，时不时点点头。她偷偷看了一眼裴得胜。老裴今天穿了一件干净的Polo衫，头发也理过了，比第一次见面精神了不少。他正端着茶，跟文爷说啥子，侧脸的线条在午后的光里，还挺好看。

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被算计了

今天早上起床后，我在网上刷到这样一则故事：

几年前，某资本集团（姑且叫它L系资本）的关联公司，以平均每股1.16元的建仓成本，悄悄买下了新三板某上市公司（姑且叫它A公司）的大量股票。

拿到了足够充沛的底仓之后，他们的连环大戏，就紧锣密鼓开始了！

L系资本先是利用多个关联账户，疯狂地“左脚踩右脚”往上攀升，左手低价卖给自己人，右手再高价买回，如此反复，短短几年间，把这只股票从1.6元最高竟被炒到了每股233元！

股价确实涨上去了，可是没有人接盘，并不能真正的卖给外人，怎么办呢？L系资本早有准备，他们让旗下的私募基金（姑且称之为B基金）在高位大举买入（我们称之为B基金），如此一来，就顺利地用基金投资人的真金白银，接盘了自己高达200多元的天价筹码。

如此，L系资本顺利实现了高位套现，把钱装进了他们自己的口袋。

不仅购买他们基金的投资者血本无归，而且那些跟风买入的散户和其他机构，也成了彻头彻尾的冤大头。

2023年，L系资本的庞氏骗局全面崩塌，旗下私募产品纷纷暴雷，实控人也已被警方采取刑事强制措施。

尽管实控人被抓，但那些被无辜卷入的普通人的钱，依然灰飞烟灭了。

南京一位62岁的老太（姑且称她为C阿姨），本想着用500万养老钱做点稳健投资。在某头部券商G的营业部，客户经理信誓旦旦地向她推荐了一款私募产品。

客户经理拍着胸脯保证：

 “投资策略非常稳健，主要做港股打新！

 “本质上就是‘固收+’产品，抗风险能力极强！”

“新股上市首日就卖出，绝不恋战！”

听起来是不是很诱人？安全可靠，稳赚不赔。

在这位经理的“贴心指导”下，C阿姨，顺利认购了这款产品。500万养老钱，因此就被算计了，在不久后B基金爆雷后，几乎损失殆尽……

这款被吹上天的“稳健”私募，底层资产恰恰装满了L系资本留下的一堆毒资产！随着L系暴雷，C阿姨的500万也随之灰飞烟灭。

事情败露后，C阿姨走上了维权之路。

更魔幻的事情发生了：在维权压力下，涉事券商曾口头承诺，只要C阿姨撤销投诉，就赔偿其92%的本金（460万）。欣喜若狂的C阿姨照做了，可结果呢？券商翻脸不认账，承诺成了一纸空文

最终，违规销售的客户经理被监管部门出具了警示函并火速离职，但C阿姨的钱却至今没能追回。

据不完全统计，仅仅通过这家券商购买的该产品，涉及金额就高达近亿元！

如今，始作俑者L系资本早已土崩瓦解，留下一地鸡毛。散户的钱没了，代销的券商各种甩锅，直到现在，大多数被算计了的散户的血汗钱，多数依然都没有拿回。

看上面这则故事，我特搜索了一下，根据一些网上的网民留言，我猜测那只新三板的上市公司，叫做XX科技，L系资本的接盘私募基金，叫做上海雷根私募……

……

看了上面这则故事，我有几点想给读者朋友们说的：

第一，炒股尽可能要自己去炒，即使亏了，起码也是你自己亏的，总比把钱给别人，让别人乐呵呵把你钱亏了，要好一点点吧？

第二，在投资的时候，哪怕是购买世人所谓的稳健的基金，也不要听销售经理的话，证券公司的销售经理，但凡有一丁点真本事，早就自己亲自炒股了，他没有亲自去炒股，必然说明他不具有投资的能力，或者他本身就是一个投资上的失败者，既然如此，你还听他的话，你不是活该被坑嘛？