管理 定风波
【宋】苏轼
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
这首词作于元丰五年（1082），是时词人因乌台诗案被贬黄州。词人通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，展示了他旷达洒脱的胸襟。
“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，首二句点题，展示了词人超越荣辱得失，任凭风雨肆掠，始终坚持自己的人生信仰。“竹杖芒鞋轻胜马”，这句写得俏皮，传达出一种不畏风雨、笑傲人生的自在与轻松。“谁怕？一蓑烟雨任平生”，词人由眼前风雨联想到人生旅程中的风雨，说要以平和的心态来面对人生的坎坷与崎岖。
“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”，这三句写雨过天晴的景象，既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，末三句这饱含人生哲理意味，感叹无论是雨斜风狂，还是阳光普照，不过都属寻常现象，毫无差异。而人生也是如此，只要心境平和，宠与辱毫无区别。这里反映出词人不以物喜、不以己悲的人生态度。
这首词写平常生活经历，却充满了人生哲理。
定风波·南海归，赠王定国侍人寓娘
【宋】苏轼
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
王巩为词人好友，因乌台诗案受牵连被贬谪到岭南。在他受贬时，其歌伎柔奴毅然随行到岭南。元丰六年（1083），柔奴陪伴王巩贬谪南方回来，与词人问答。词人问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”，词人听后，大受感动，因而写下此词来赞美她。
上片写柔奴的美貌与才情。“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，这两句总写柔奴的美丽，她天生丽质、温柔可爱。
“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉”，这两句写柔奴的才情，她通晓音律，能自作歌曲，并且善唱，歌声悦耳。词人将柔奴沁人心脾的歌声比喻成飞雪，表现了柔奴歌声独特的艺术魅力。
下片刻画柔奴的内在美。“万里归来颜愈少”，这一句写岭南归来后柔奴的神态，洋溢着词人对于身处逆境而甘之若饴的柔奴的赞美之情。“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。“微笑，笑时犹带岭梅香”，这句话弥漫着浓厚诗意，既写出了柔奴北归时经过大庾岭时，这一沟通岭南岭北咽喉要道上梅花盛开的情况，又以斗霜傲雪的寒梅喻人，赞美柔奴不畏艰难的刚强意志。
“试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡”，这是词人和柔奴的对答之词，柔奴的回答铿锵有力，情味隽永，引起人无限敬意。
定风波·暮春漫兴
【宋】辛弃疾
少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆小帘栊。
卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。
此词作于闲居带湖期间。这首词抒写自己暮春时节的内心感受。上片用“少日”与“老去”的强烈对比来反衬老来的迟暮之感。少年时“春怀似酒浓”，酒醉千钟，插花走马，狂傲如癫，而老来却是“逢春如病酒”，兴致索然，饮茶焚香，百无聊赖。面对同样的春色而心境落差如此之大，其原因虽未明讲，却已暗含其中。
下片转入了咏春，作者摆脱了咏春词中惜春、伤春情调，另辟蹊径，写春天给大自然带来的变化。春风无情地卷尽了残花，使人产生怨恨，但也正是春风吹开了百花，春天又是多情多意惹人爱的。这抑扬跌宕之中，形象地托出了春天的风采和精神，同时蕴含着哲理，耐人寻味。
结尾让春燕引路去追寻春归的脚步，含蓄蕴藉，意味无穷，流露出作者对春天的一片眷恋之情。宋词一般是上片写景，下片抒情，而此词根据抒情的需要，上片言情，下片写景，新颖别致，另具一格。
定风波·自春来惨绿愁红
【宋】柳永
自春来、惨绿愁红，芳心是事可可。日上花梢，莺穿柳带，犹压香衾卧。暖酥消、腻云亸、终日厌厌倦梳裹。无那。恨薄情一去，音书无个。
早知恁么，悔当初、不把雕鞍锁。向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随、莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。和我，免使年少光阴虚过。
这是一首闺怨词。
“自春来、惨绿愁红，芳心是事可可”，按理说，春天万木争荣，百花竞放，应该令人心中感到欢畅才是，而词中的女主人公面对这样的景色却只品味出“惨”和“愁”来，原因是什么呢？她没说。只说“芳心是事可可”，一颗芳心，整日无处可以安放，可见她是多么的寂寞无聊。“日上”三句以美景反衬女主人公之惨状。由于她情绪消沉，形貌也发生了变化：“暖酥消、腻云亸、终日厌厌倦梳裹。”“暖酥”写皮肤的消损，“腻云”写头发的蓬松，“终日厌厌”写形容憔悴。这一切又是为何呢？最后她告诉了我们：“无那，恨薄情一去，音书无个。”原来她是因为相思的苦恼憔悴成这样的。
下片词人怀着同情之心让这位不幸的女主人公站出来表达她的愿望：早知这样，我就不该让他走了。如果他真的未曾离开，我俩就能相聚一室，他铺纸写字、吟诗填词；我则手拈着针线，闲来陪他说话，这是多么美好啊。唯有与他厮守一处，我才觉得自己青春年少的光阴没有白白度过！只有在幻想中，我们这位女主人公才能得到一点点安慰。
定风波·次高左藏使君韵
【宋】黄庭坚
万里黔中一漏天，屋居终日似乘船。及至重阳天也霁，催醉，鬼门关外蜀江前。
莫笑老翁犹气岸，君看，几人黄菊上华颠？戏马台南追两谢，驰射，风流犹拍古人肩。
这首词乃绍圣四年（1097）重阳节于黔州贬所为次知州高羽之韵而作。黔州荒僻险恶，词人万里投荒却能随缘自适，安贫乐道，置荣辱生死于度外。词以轻松而豪健的笔调，层层推进，由重阳节酣饮至赏菊，再至骑马驰射，将其老而弥坚的豪迈奋发精神发挥得淋漓尽致，显示了词人身处逆境而宠辱不惊的傲岸与旷达，读之使人神气鹰扬。
词一开篇，风雨如晦的天气扑面而来。这感觉，是实写自然环境还是虚写人生风雨？对身处贬所、远离朝廷的人来说，心理感受肯定好不到哪里处。接着，他笔锋一转，重阳佳节到了，雨霁天晴，他心情大好，意欲开怀畅饮，不醉不归，在鬼门关外蜀江前。从党争中挣扎出来，何异于走了一趟鬼门关？
不要笑话我老夫聊发少年狂，头簪黄菊，鹤发红颜。作为翰墨场上的老手，我还要像当年的谢瞻、谢灵运那样，留名文场。将文人雅集、一逞文采喻为驰射，将追摹前贤雅意喻为拍古人肩，这种傲岸和豪气真是令人神旺。
此词颇有苏子之风。超旷豪迈，豁达乐观，不因生活环境的恶劣而消沉哀怨，而是积极从艰苦的境遇中寻找生活的乐趣。所以，首两句对险恶处境的描写，感慨深致，却并不消沉。佳节来临，天晴雨霁，太守宴集，这些身外之乐，竟让词人欢呼雀跃。如果没有积极的人生态度，如何能够发现这些日常生活中的乐趣呢？而这样一点点生活小事，也让他乐以忘形，可见平时生活如何冷清灰暗！
定风波
【五代十国】阎选
江水沉沉帆影过，游鱼到晚透寒波。渡口双双飞白鸟，烟袅，芦花深处隐渔歌。
扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。深夜无风新雨歇，凉月，露迎珠颗入圆荷。
江水沉沉，白鸟双飞，枫叶芦花，征帆渐行渐远。人离开之后，只看到园荷滴露，冷月照人，莎满荒径，凄凉冷落。这首词表面着意描绘江上一片萧寥的秋景，展现南方泽国的柔美意境，实则寓情于景，委婉含蓄地流露词人难以名状的落寞情绪。全词笔墨闲雅，气韵生动。
船帆的影子在江水深沉的江面上划过，游鱼从早到晚在寒冷的江波中游动。渡口那边成双成对的白鸟纷纷飞起，云烟缭绕，渔人在芦苇丛深处唱着渔歌慢慢隐去。
用短桨划着小船回到长着兰草的水边，人就这样离去了。路上的竹林被风吹得萧萧作响，路上满是青色的莎草。深夜之时，风停了，雨也停了。冷月初上，颗颗露珠窜进荷叶之中。
定风波
【五代十国】欧阳炯
暖日闲窗映碧纱，小池春水浸晴霞。数树海棠红欲尽，争忍，玉闺深掩过年华。
独凭绣床方寸乱，肠断，泪珠穿破脸边花。邻舍女郎相借问，音信，教人羞道未还家。
这首词，写的是一位被遗弃的女子的悲哀，由于状物抒情颇具特点，使一个传统的主题变得那样扣人心弦，充分体现了艺术的力量。
词的前二句写的是美景，也是静景，而词人于此想要突出的乃是一种静极无聊的氛围，因为对一个愁肠百结的人来说，静就是最大的折磨。第三句仍是写景，但却已经带上了象征意义。晚春时节，海棠花即将凋谢，预示着女主人的青春将逝。由于有这一句的过渡，就使下面的抒情变得十分自然。情感表露得十分真切率直，这就是所谓的质朴。
词的下阕可分为两个层次，前三句描摹了女主人公极度哀痛的形象。孤单单地靠在床边，心乱如麻，愁肠欲断。后三句刻画了女主人公渴望丈夫归来的心理。邻家女伴问起丈夫的音信，要说他一去不回，实在是难于启齿的！在当时的社会里，弃妇的命运最为悲惨。女主人公不愿让人知道自己已被丈夫抛弃，这种心情是非常真实的，也是最让人同情的。词人能够抓住女主人公这样的一种心理特征，可说是写出了人物的神韵。
与欧阳炯其他词的浓艳风格不同，这首词显得淡雅凄婉。
定风波
【五代十国】李珣
志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水，此时方认自由身。
花岛为邻鸥作侣，深处，经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜，荷衣蕙带绝纤尘。
李珣喜作具有隐逸情趣的词。细分之，又有两类，一是写对于自然美景的陶醉，二是写逃脱世俗的欣慰。
这首《定风波》显然属于后者，读这首词的主要目的，应在于对李殉的思想作一番了解。词的第一句如果孤立地看，当有两解，一是向往神仙，一是仰慕隐士。因为烟霞既可作天上解，又可作名山大川解，同样，隐沦也可解作神仙。但是，通过对全词的理解，便可确知此句是写隐士而非神仙。明确这一点，对于了解李珣的思想是重要的。第二句，表现的是功成身退的思想。下面几句紧承上句，具体写了隐居生活的乐趣；整天驾着一叶扁舟，吟诗饮酒，寄身于云水之间，方知自己是个不受羁绊的自由人！
下阕的前三句，写的还是荡湖的情景。这几句反映的是作者对隐逸生活的美好想象，在现实生活中，要达到这样的境界实际上是不可能的。最后三句极赞隐士生涯的神秘高洁，流露出一种自得其乐的心情。“荷衣蕙带”原是神（少司命）的装束，这里借指词人隐居后的形象，既表现出纤尘不染的高洁，又表现出飘忽不定的神秘。
一般认为，这首词写于蜀亡后，因据《茅亭客话》载：李珣曾“事蜀主衍，国亡，不仕”。若按此说，则很难解释“功成归看五湖春”的准确含义。因此，我们主要还是应该把它看作对隐居生活的向往，而不必拘泥究竟作于何时。
定风波·赠将
【宋】王质
问讯山东窦长卿，苍苍云外且垂纶。流水落花都莫问，等取，榆林沙月静边尘。
江面不如杯面阔，卷起，五湖烟浪入清尊。醉倒投床君且睡，却怕，挑灯看剑忽伤神。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》），读到辛弃疾这一壮词中的壮语时，人们也许不知道，约略早于辛词（约作于淳熙十五年，1188）二十年，也就是乾道三年（1167）十月，王质的一首《定风波》已别出心裁描写出一个豪饮看剑挑灯的情节，营造了一种雄快而悲怆的气氛，一抒渴望杀敌报国、恢复中原却壮怀不酬的抑塞、悲愤心情。
词是写给一位退老山林的老将窦长卿的。上片劝对方远离尘世，以优游林泉为乐，任由花开花落，水流云飞，单等着听取传来烽烟消尽、边境安宁的好消息吧！这看似劝慰，实则已暗含愤激。当时国门之外，金人仍在虎视眈眈；朝廷却屈辱苟安、腐败昏聩，忠良见逐，壮士报国无门。这一切怎不令人顿生怨愤，非淋漓痛饮焉能排遣？故下片进而勉励对方借酒浇愁。杯中有胜似江面的雄浑开阔，有充满诗情画意的“五湖烟浪”，醉乎其中，其乐融融。酩酊大醉、投床入睡，自可一时宠辱皆忘，超然物外，怕就怕醒来时挑灯看剑，又触发宝刀未老、壮志未酬的无限感伤。结末从对方落想，其实发抒的是词人欲有所为而不能的一腔忠愤，沉痛刻骨，力透纸背。
词人以苏轼自况，曾说：“一百年前，蜀山之下有苏子瞻”，“一百年后，楚江之滨有王景文”（《雪山集》卷十）。这首词俊爽流畅，清壮雄浑，风格颇近东坡。
定风波·席上送范廓之游建康
【宋】辛弃疾
听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。但使情亲千里近，须信：无情对面是山河。
寄语石头城下水，居士，而今浑不怕风波。借使未成鸥鸟伴，经惯，也应学得老渔蓑。
此词作于宋光宗绍熙元年（1190）。当时辛弃疾闲居带湖，友人范廓之将要出游建康，而那里正是抗金前线，因此触动了作者的爱国情怀，于是感慨万分，并即席作词以送别。词中上片写离别本无奈，而真正的感情从不受距离远近影响，赋予了作品更深广的社会意义；下片寄语建康故人，如今归退田园，远离宦海风波，表达了自己安贫乐道的思想。本词虽写送行，但不流于感伤，可谓是用词明快爽朗，直抒胸臆，意蕴悠长。
请听听我在酒樽前喝醉以后所唱的歌赋，离别本是人生中多么无可奈何的事情啊，如果感情深厚，即使相隔千里，也会感觉离得很近，但必须相信：倘若没有深厚的情谊，即使站在对面，也像大江对岸的河山一样无情。
请转告建康的山和水，居士我，如今全然不怕政治上的风波再来纠缠我了。假使没能如愿成为鸥鸟的同伴，但是经历了一段隐居生活，习惯了以后，也能学得像老渔翁一样，身穿蓑衣，悠然在江上垂钓。（慢慢失忆）